Daniel del Castillo González

Lampedusa es una pequeña isla italiana situada en el Mediterráneo. Es la más cercana al continente africano y, por tanto, la zona cero de entrada a Europa para muchos migrantes.

Con 20 kilómetros de superficie y apenas 6.000 habitantes, solo cuenta con un centro de acogida para cuatrocientas personas. Es poca infraestructura si se miran los datos: la isla recibió en los últimos cuatro años más de 150.000 migrantes.

La mayoría de las embarcaciones proceden de Túnez y Libia, los países costeros que más cerca están de Lampedusa. Por ejemplo, antes de llegar a tierra, fallecieron en 2025 en esta ruta más de 1.000 personas.

Pero el mundo situó más a Lampedusa en el mapa con el papa Francisco, quien la convirtió en un símbolo mundial de la crisis migratoria.

Cuatro meses después de su elección 2013, Bergoglio eligió como primer destino de su pontificado esta localidad. Sus gestos dejaron claro que la indiferencia no es el camino ante el sufrimiento de los migrantes, sino la acogida.

FRANCISCO

¿Quién de nosotros ha llorado por este suceso y por otros similares? ¿Quién ha llorado por la muerte de estos hermanos y hermanas? ¿Quién ha llorado por estas personas que iban en la embarcación? ¿Por las jóvenes madres que llevaban a sus hijos? ¿Por estos hombres que buscaban un medio para mantener a sus familias? Somos una sociedad que ha olvidado lo que es llorar.

Y allí dejó imágenes como esta: Un cementerio con tumbas sin nombre, una corona de flores en el mar y un altar construido con los restos de una patera son símbolos pertenecientes a una realidad.

Su sucesor, León XIV repite ahora esta imagen en, tan solo 4 días antes de que lo hiciera Francisco en 2013. El papa continúa con este viaje poniendo en el foco la crisis migratoria, algo que ya hizo en Canarias.

El papa bendijo una cruz hecha con los maderos de cayuco y, ahora, en Lampedusa, repite lo que ya dijo en España: que la dignidad humana no tiene pasaporte.

La Doctrina de la Fe publicó un decreto de excomunión y una nota explicativa tras las ordenaciones que llevó a cabo la Fraternidad Sacerdotal San Pío X sin mandato del papa León XIV.

Y es momento de preguntarse, quienes se ven afectados por las medidas que ha tomado la Santa Sede además de a los cuatro nuevos obispos y los consagrantes ?

FERNANDO PUIG
Rector, Pontifica Universidad Santa Cruz
ORIG. SPAGNOLO
El derecho canónico es preciso y no le dice a 500.000 personas de golpe todas están excomulgadas. Puede ocurrir. Se habla de que son cuestiones que se resuelven caso por caso. Y eso es realmente así, porque estamos hablando de una realidad muy seria.

La principal novedad de la nota explicativa es que aclara que la excomunión no alcanza automáticamente a todos los miembros o fieles vinculados a la Fraterninad, sino a los que reúnan los siguientes elementos.

FERNANDO PUIG
Rector, Pontifica Universidad Santa Cruz
Un elemento interno que es compartir interiormente la separación respecto del Papa y del magisterio del Papa (y algunas cuestiones del magisterio del Concilio Vaticano II) y eso lo quieren, y lo tienen que querer así y luego que esto se manifieste con hechos externos. Esos hechos externos son principalmente participar en las actividades, especialmente, en las acciones litúrgicas de la fraternidad con especialísimo acento en que las consideran las únicas que son válidas

Y, según apunta nuestro invitado, con esta nota, la Iglesia manda también un mensaje subliminal

FERNANDO PUIG
Rector, Pontifica Universidad Santa Cruz
La Santa Sede ha hecho público todas estas cuestiones y está animando a los fieles a alejarse de la fraternidad de San Pío X.

Se lo está diciendo a todos, se lo está diciendo implícitamente también a los obispos. También la excomunión por la consagración episcopal, en la Iglesia todas las penas son medicinales. Chao. Os hemos sancionado porque os teníamos que sancionar. Saliros de allí.

Por tanto, para los miembros que quieran dar marcha atrás se ha previsto: para los sacerdotes, un proceso de acogida por parte de un obispo y, para los laicos, una profesión formal de fe y de adhesión al Magisterio de la Iglesia.

Sin embargo, la situación de la Fraternidad ahora es muy diferente a la que se encontraba cuando se produjeron las primeras excomuniones en 1988.
FERNANDO PUIG
Rector, Pontifica Universidad Santa Cruz
Ahora mismo el camino parece que va en la mala dirección: son muchos más, los obispos no, pero son bastantes más. Y luego los argumentos que se han formulado, son muy duros...

Hay quien dice que es muy difícil estar en el cisma y no ir desplazándose o moviéndose hacia la herejía.

Es importante hacer hincapié en que la finalidad de estas medidas adoptadas por el Vaticano no son punitivas sino medicinales, es decir, conseguir el regreso a la comunión con la Iglesia.

Ana Torres Fonseca

Carmen Álvarez Cuadrado

León XIV tomó posesión del pontificado el 18 de mayo de 2025. Solo un día después, se reunió en privado con el vicepresidente de Estados Unidos. JD Vance ya lo invitó a visitar su país natal.

JUSTIN MCLELLAN
Vaticanista, National Catholic Reporter
Lo invitó a venir a Estados Unidos. No sabemos para cuándo habría sido, pero creo que había cierta esperanza entre miembros de la iglesia y los fieles en los Estados Unidos de que el primer papa estadounidense regresaría el 4 de julio, y este en particular porque es el 250 aniversario de la fundación del país.

El 4 de julio es la fiesta nacional de Estados Unidos. Quizá, la sorpresa de muchos fue descubrir dónde sí viajaría León ese día. Ni más ni menos que a Lampedusa, la 'zona cero' migratoria de Europa.

La cuestión de los migrantes es uno de los puntos de desacuerdo entre León XIV y el actual gobierno americano. Con esto sobre la mesa, la pregunta es: ¿fue esta decisión un mensaje a Estados Unidos?

JUSTIN MCLELLAN
Vaticanista, National Catholic Reporter
No creo que sea necesariamente un reproche directo o explícito al gobierno Trump la decisión del papa León de poner el foco en la difícil situación de los migrantes, pero sí creo que, en cierta medida, se trata de transmitir ese mensaje de solidaridad y aceptación hacia ellos, no solo de forma exclusiva, sino también en el contexto de la realidad estadounidense.

A esto se suma otro dato, no menos importante. Para evitar que se manipule políticamente la figura del papa, la Santa Sede va con pies de plomo. Y justo Estados Unidos se somete a unas elecciones intermediarias, cuya votación final será el 3 de noviembre.

JUSTIN MCLELLAN
Vaticanista, National Catholic Reporter
Al mismo tiempo, 2026 es un año electoral para los Estados Unidos. Tendrán elecciones de mitad de mandato, y el Vaticano tiende a evitar tener u organizar viajes papales en países durante un año electoral.

Para que el papa visite un país, tiene que recibir dos peticiones oficiales: la del presidente y los obispos. Con las últimas tensiones entre Trump y León, ¿sigue en pie la invitación a Estados Unidos? Y también, ¿está dispuesto León a ir?

En ambas respuestas coinciden muchos vaticanistas. Por un lado, es la tierra natal de León y, por otro, no ven que Trump vaya a retirarle la invitación al papa.

JUSTIN MCLELLAN
Vaticanista, National Catholic Reporter
Algunas personas dicen ahora “Oh, León esperará a que termine el resto del mandato de Trump antes de visitar los Estados Unidos”, pero creo que Trump es alguien que se ha jactado un poco de su capacidad para reconciliarse con la gente y hablar con personas con las que ve las cosas de manera muy diferente.

De hecho, a los rumores del 4 de julio se sumó otra posible fecha de viaje: en septiembre, para participar en la Asamblea General de la ONU. Y la Sala de prensa del Vaticano lo desmintió: no habría viaje a Estados Unidos en 2026.

A pesar de todo, a León se le espera con ansia en Estados Unidos. Es el primer papa que tiene esta nacionalidad, así que la cuestión más importante que queda sobre la mesa es si será en 2027 cuando el papa vuelva a Chicago.

Daniel del Castillo González

Santo Tomás no solo fue el Apóstol que dudó, sino también quien llevó el Evangelio hacia oriente.

Gran parte de la Antigua Mesopotamia, actuales Irán e Irak y la India fueron los lugares donde Tomás fundó varias comunidades cristianas.

De esas comunidades surgió la Iglesia Caldea, término que hace referencia a a la región donde se desarrolló.

Es heredera de la Antigua Iglesia de Oriente y mantienen tradiciones y ritos diferentes a la de Roma pero están en plena comunión con el papa.

Hoy en día la Iglesia Caldea cuenta con más de 700.000 fieles en todo el mundo, y están guiados por un patriarca.

PABLO III NONA

Patriarca de la Iglesia Caldea

La iglesia Caldea es una iglesia oriental. En la historia se puede decir que es una Iglesia muy, muy antigua. Los origines se remontan hasta finales del primer siglo, cuando nacieron pequeñas comunidades en Irak, el actual Irak, y desde ese tiempo han crecido esas comunidades hasta al tercer o cuarto siglo, cuando la Iglesia estaba organizada mucho en lo que hoy llamamos Irak, es decir Medio Oriente.

Muchos recordarán la época fuerte del Estado Islámico. Una de las zonas más afectadas fue Mosul. En 2014 estuvo a punto de desaparecer por completo. Los terroristas tomaron la ciudad, persiguiendo y destruyendo cualquier identidad del cristianismo.

Los Caldeos se enfrentan a muchos desafíos. Uno de ellos es la gran diáspora tras lo sucedido en Mosul.

PABLO III NONA

Patriarca de la Iglesia Caldea

Fue muy difícil, muy muy difícil. No es fácil que tú veas que una zona, una ciudad, una comunidad cristiana que nace desde los orígenes hasta el final del primer siglo y que luego no haya nadie allí. Es muy difícil ver esa situación. Cuando las familias, toda la comunidad en una noche o en un día dejan todo. Dejan la iglesia.

Dos mil años después de Tomás, el apóstol, la iglesia que nació de su misión, sigue viva y por todo el mundo.

Carolina Bellocq

El papa León recibió en el Vaticano al presidente de Colombia, Gustavo Petro.

Los líderes dialogaron durante unos 20 minutos y tuvieron el tradicional intercambio de regalos: el colombiano entregó una paloma, un cuadro de la Virgen de Chiquinquirá y dos artesanías: una balsa muisca y un werrengue.

Según informó la Santa Sede, se congratularon por las buenas relaciones entre Colombia y el Vaticano, pues la Iglesia y el Estado trabajan juntos a favor de la paz, la reconciliación y la unidad nacional.

Petro, que estuvo acompañado por sus nietas, después tuvo un encuentro con el secretario de Estado Pietro Parolin y con el subsecretario para la Sector multilateral de la sección para las relaciones con los estados y organismos internacionales, Daniel Pacho.

En esta segunda reunión hablaron sobre la situación sociopolítica de Colombia y la región, con especial atención a las consecuencias de los conflictos, la delincuencia organizada y el cambio climático.

Es oficial: la Doctrina de la Fe ha excomulgado formalmente a los cuatro nuevos obispos de la Fraternidad de San Pío X, que fueron ordenados sin mandato papal. Pero la pena canónica se aplica también a los dos consagrantes:

Esta situación se ha visto agravada por las recientes consagraciones episcopales realizadas sin mandato papal, contra la voluntad del Santo Padre y en flagrante violación del derecho

canónico. Por consiguiente, este Dicasterio, en el fiel ejercicio de las funciones que le han sido encomendadas, considera necesario señalar que este acto constituyó el crimen de cisma, con consecuencias canónicas para los ministros sagrados y los fieles laicos involucrados.

Y esta era la gran pregunta era: ¿Qué pasaría con los clérigos y fieles? La Doctrina de la Fe ha dado la respuesta.

Sobre los fieles laicos, explican que los que se adhieren formalmente dentro de la Fraternidad deben ser considerados cismáticos y excomulgados.

Pero, ¿qué sucede con los sacramentos? ¿Si la confesión la hace un miembro de la Fraternidad es válida? ¿Y un matrimonio?

Se advierte al santo Pueblo de Dios que los sagrados ministros de la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X administran los sacramentos ilícitamente y que el sacramento de la penitencia administrado por ellos y el matrimonio asistido por ellos son inválidos.

Este departamento pide también explícitamente la abstención en las celebraciones y actividades promovidas por la Fraternidad. Sin embargo, dicen que la Iglesia está abierta para todo aquel que quiera volver a la plena comunión.

Daniel del Castillo González

Una vez que los cuatro nuevo obispos de la FSSPX sin mandato papal fueron ordenados, el rito de la comunión continuó con un cielo teñido de negro por el clima.

La lluvia y el mal tiempo fueron protagonistas de un momento que confirmaba la ruptura con Roma. Las notas del órgano intepretaban “Lascia ch'io pianga” 'Deja que llore mi cruel suerte'.

Écône, la localidad donde se encuentra el Seminario Internacional San Pío X congregó a más de mil fieles de la Fraternidad que acompañaron el cisma de los Lefebvrianos.

Carmen Álvarez Cuadrado

Es la segunda vez que los lefebvrianos caen en el cisma, pero con 38 años de diferencia, dos papas distintos y diverso contexto. El punto crítico fue 1988, pero hay que retroceder a tiempos de Pablo VI.

P. ROBERTO REGOLI
Presidente, Fundación Ratzinger
Es en el período del posconcilio que ocurren malentendidos entre Monseñor Lefebvre y Pablo VI, hasta recibir por parte de Monseñor Lefebvre penas canónicas.

En 1976, se produjo un histórico encuentro entre ambos en Castel Gandolfo. Según el acta que firmó el cardenal Benelli, Pablo VI le dijo a Lefebvre lo siguiente:

La posición que usted siempre ha tomado es la de un antipapa […]. Usted ha juzgado al papa como infiel a la fe, de la cual es el supremo garante […]. Si así fuese, tendría que renunciar, e invitarle a usted a ocupar mi sitio para dirigir la Iglesia.

Pero el momento más tenso llegó con Juan Pablo II. La Fraternidad quería consagrar a cuatro obispos. Y Roma, a través del entonces cardenal Ratzinger, propuso otras alternativas.

P. ROBERTO REGOLI
Presidente, Fundación Ratzinger

La Santa Sede, también a través del entonces cardenal Ratzinger, había ofrecido la posibilidad de resolver el conflicto, incluso mediante la designación de un obispo para su ordenación, aunque más adelante. Sin embargo, la Fraternidad de San Pío X no quiere entablar un diálogo.

¿Y qué pasó? Aquí lo ven. Estas son las ordenaciones del 88. La Fraternidad siguió adelante en un acto cismático y se le aplicaron las penas pertinentes.

P. ROBERTO REGOLI
Presidente, Fundación Ratzinger
En ese momento, en 1988, se impusieron ipso facto, es decir, ni siquiera fue necesario declararlas. Por parte de la Santa Sede, se procedió a la excomunión. Los consagrantes y los cuatro consagrados cayeron en excomunión de forma inmediata, ipso facto, por lo que habían hecho.

Cuando Benedicto se convirtió en papa, intentó tender un puente. En el año 2009, les levantó la excomunión.

P. ROBERTO REGOLI
Presidente, Fundación Ratzinger
Pidiéndoles, sin embargo, un paso adelante: el reconocimiento pleno del concilio y del magisterio sucesivo de los papas. Pero la Fraternidad no quiso esta mano tendida.

Incluso el papa Francisco lo intentó durante el Jubileo de la Misericordia de 2016, pero tampoco hubo una respuesta. Y León XIV ha sido bastante claro, pero habrá que seguir los movimientos.

P. ROBERTO REGOLI
Presidente, Fundación Ratzinger

La situación de la fraternidad nunca ha sido muy clara desde el punto de vista canónico. Siempre ha habido ambigüedades, en el sentido de que la excomunión estaba clara, pero nunca había habido una declaración de cisma de manera propia, formal. Esta vez el Vaticano y el propio León XIV ha declarado que, si la fraternidad iba en la dirección de las ordenaciones episcopales, entraría en una situación de cisma.

La Fraternidad de San Pío X la fundó Lefebvre oficialmente en 1970. Tras varias idas y venidas, con las consagraciones de este 2026, han consumado un cisma del que, ahora mismo, no hay marcha atrás.

Daniel del Castillo González

Ya es una realidad, los nuevos obispos de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X conduce a los Lefebvrianos al cisma contra la Iglesia Católica.

De nada sirvieron las misivas del papa León XIV para que frenasen las Ordenaciones episcopales, por lo que Pascal Schreiber, Michael Goldade, Michel Poinsinet de Sivr y Marc Hanappier son Obispos de la FSSPX, pero no de la Iglesia de Roma a la que estaba incardinada la Fraternidad desde su readmisión en 2009 por Benedicto XVI.

Ana Torres Fonseca

El Óbolo de San Pedro es el fondo con el que los fieles apoyan la misión del papa y sus obras de caridad. Según los últimos datos, en 2025, se recaudaron un total de 57,6 millones de euros.

Ese dinero se destinó a dos ámbitos: unos 41 millones a un fondo destinado a los gastos de la Santa Sede, por ejemplo, al presupuesto de la curia o mantener las nunciaturas, y una parte más pequeña, unos 13 millones, a las obras de caridad del papa.

Por ejemplo, se financiaron 252 proyectos en 74 países, especialmente en África, Asia y Europa. Entre ellos, ayuda humanitaria a Ucrania y Gaza, la construcción de una iglesia en Egipto, un convento en Sri Lanka y un centro pastoral en Burkina Faso, además de escuelas o seminarios.

Y, en el ranking de los países que más donan, lo sigue encabezando Estados Unidos con más de 14 millones. Le sigue Italia, Brasil o Corea. Pero la sopresa ha sido Francia.

De estar en el puesto número 2 el año pasado con 8 millones a pasar en este balance en la posición número 6 con 1,3 millones.

En comparación con el informe anterior, el del año 2024, el balance es positivo porque las donaciones han aumentado. Sin embargo, los gastos siguen siendo mayores, con un déficit de 2.2 millones de euros.

Carmen Álvarez Cuadrado

León XIV vuelve a otorgar a una mujer uno de los cargos más altos de la curia. La religiosa salesiana Alessandra Smerilli será la prefecta del Dicasterio para el Desarrollo Humano Integral.

Es la tercera mujer que encabezará un departamento vaticano. El último nombramiento fue el de Montserrat Alvarado para el Dicasterio de la Comunicación.

Smerilli tomará posesión el 1 de septiembre, sustituyendo al cardenal Czerny, quien el 18 de julio cumple los 80 años; la edad habitual de jubilación para los purpurados.

León ha vuelto a usar la fórmula que ya empleó Francisco con Simona Brambilla y el cardenal Artime, en el dicasterio para la Vida Consagrada.

En su momento, fue revolucionaria. Era la primera vez que se hacía: nombrar a una mujer prefecta de un dicasterio y a un pro-prefecto cardenal; una decisión que se llegó a cuestionar por posibles incompatibilidades con el derecho canónico.

Pero León XIV, experto en la materia, ha optado ahora por el mismo mecanismo. Alessandra Smerilli al frente y, como segundo, el cardenal Fabio Baggio. Ambos conocen bien este departamento, dedicado, por ejemplo, a la cuestión migratoria.

Carmen Álvarez Cuadrado

El papa ha dado varios avisos a los lefebvrianos. La Fraternidad de San Pío X está a escasas horas de caer en el cisma. Serán excomulgados si llevan a cabo las consagraciones episcopales del 1 de julio. León XIV les ha dado una última oportunidad.

Con este espíritu, y lleno de afecto cristiano, les ruego y les pido con todo el corazón: ¡Den marcha atrás! Los exhorto a que consideren atentamente el bien espiritual de los fieles, porque el acto cismático que llevaren a cabo los privaría de la recepción lícita y, en algunos casos, incluso válida de los sacramentos que ellos aman y buscan para la propia santificación.

En la misiva, dirigida al superior general, León señala que la Iglesia está dispuesta al diálogo y al entendimiento.

Ruego por ustedes, porque desgarrar la Túnica inconsútil de Cristo es un pecado de extrema gravedad. El Señor ilumine sus conciencias y mueva sus corazones. Por la autoridad recibida de Cristo, con el alma afligida, pero aún llena de esperanza, tengo el deber de pedirles que desistan de su intento y confío estas plegarias al Corazón Inmaculado de María, Madre del Buen Consejo.

A pesar de los llamados del papa, por el momento, la Fraternidad sigue adelante y, si no hay un cambio de planes a última hora, seguirán adelante con las consagraciones y caerán en el cisma.