Santiago Taboada

León XIV recibirá en audiencia al presidente del Líbano, Joseph Aoun, en un encuentro programado para las 9:30 de la mañana en el Palacio Apostólico.

La reunión se produce en un momento crítico para el Líbano. Su acuerdo con Israel para que éste abandone el sur del Líbano sigue sin llegar a buen término, ya que Israel insiste en que no abandonará la zona hasta que el grupo terrorista Hezbolá sea desarmado.

Y mientras, la violencia no cesa. El sábado pasado, varios aviones hebreos atacaron las aldeas de Ansar y Deir el Zahrani, matando a once personas, entre ellas, tres niños y dos mujeres. Hezbolá ha prometido venganza.

La presencia de este grupo armado en el sur ha producido un éxodo de cristianos de la región. Incluso, el ministro de Exteriores del Líbano pidió a la Santa Sede que mediase para preservar a la comunidad cristiana en el país.

Un mensaje que León reivindicó acudiendo al país en su primer viaje apostólico. El presidente Aoun, por su parte, acudió su misa de investidura como papa y le visitó en audiencia en junio de 2025.

Ahora, se reencontrarán de nuevo. No solo comparten la misma fe, sino también un mensaje pluralista y el deseo de diálogo interreligioso.

De hecho, en el país de los Cedros es obligatorio que el presidente sea cristiano maronita, el primer ministro musulmán suní y el presidente de la Asamblea de Representantes chíi.

Ante esta convivencia, Juan Pablo II llegó a declarar que:

“El Líbano, más que que un país: es un mensaje de libertad y un ejemplo de pluralismo para el Oriente y para el Occidente”.

Sin embargo, hoy Aoun debe enfrentarse a la tarea de expulsar de su territorio al ejército israelí y desarmar a Hezbolá, un grupo terrorista chií tradicionalmente apoyado por Irán.

Carmen Álvarez Cuadrado

El 23 de agosto es el Día del Lazo Negro, la jornada en la que Europa recuerda a las víctimas del totalitarismo y de aquellos que murieron bajo el estalinismo, el nazismo, el fascismo o el comunismo.

Durante su saludo a los peregrinos polacos, el papa les habló de un sacerdote que fue arrestado y torturado bajo el régimen comunista por su fe. Benedicto XVI lo beatificó en 2005.

LEÓN XIV

En ese día, en la liturgia, se conmemora a Władysław Findysz, sacerdote y primer polaco beatificado como mártir de las persecuciones comunistas. Durante el Concilio Vaticano II, apoyó espiritualmente sus trabajos, involucrando a los fieles en la «Obra conciliar de la bondad» con actos de caridad y de renovación moral.

Volviendo a la parte más catequética de la audiencia, el pontífice reflexionó sobre la música en la liturgia. León XIV fue bastante claro: la música no es un elemento decorativo.

LEÓN XIV

La música, de hecho, forma parte de la acción litúrgica y no es un mero adorno de la celebración. En la liturgia, cantar y tocar significa rezar, sintonizando el propio corazón con el de las hermanas y los hermanos y con Dios, en la participación activa en el misterio celebrado.

En la audiencia, que tuvo lugar en la basílica de San Pedro, participaron fieles de todo el mundo. Por ejemplo, se vio a un gran grupo de peregrinos del Líbano. Otra imagen que dejó el miércoles fue esta: León XIV saludando a una joven de Colombia, poco más de una semana después del fuerte terremoto que sacudió el país.

León XIV, durante la audiencia general del miércoles, continuó con su reflexión sobre los documentos más importantes del Concilio Vaticano II.

El papa, que sigue profundizando en la Constitución Sacrosanctum Concilium,especializada en la liturgia, se detuvo esta vez en el papel que la música sagrada tiene en la liturgia.

RESUMEN DE LA CATEQUESIS COMPLETA EN ESPAÑOL:

Queridos hermanos y hermanas:

En esta catequesis reflexionamos sobre el sexto capítulo de la Constitución Sacrosanctum Concilium, dedicado a la música sacra. El Concilio confirma y profundiza en la función ministerial de la música en la liturgia, enseñando que no es un mero adorno de la celebración, sino que forma parte de la acción litúrgica. Cantar, en la liturgia, significa rezar, ya que las voces y los corazones de los hermanos y hermanas sintonizan entre ellos y con Dios, en la participación activa del misterio celebrado. Además, la música expresa la dimensión afectiva de la oración. Como afirma san Agustín: “Cantar es propio del que ama”, y esa disposición ayuda a abrir el corazón a Dios y a dejarse modelar por Él. El documento destaca también la importancia de la formación litúrgica en los seminarios, noviciados y escuelas católicas, así como de asegurar dicha preparación a todas las personas que se dedican a realizar este valioso servicio.

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española. Los invito a reflexionar sobre el canto litúrgico como símbolo de la comunión eclesial, pidiéndole al Señor que nos ayude a vivir en armonía y concordia, como un único coro, cuyas melodías y buenas obras glorifican y alaban al Padre por medio de Jesucristo. Que Dios los bendiga. Muchas gracias.

Continúan en Indonesia las labores de rescate después del terremoto de 7.7 grados y el gobierno organiza la distribución de ayuda a los miles de afectados y desplazados.

El Papa ha manifestado su “profunda tristeza”, en un mensaje firmado por el secretario de Estado, Pietro Parolin.

“Ofrece la seguridad de su solidaridad espiritual y cercanía con quienes sufren las consecuencias de esta calamidad, en particular con los muchos desplazados y heridos”.

León anima a quienes brindan ayuda humanitaria y reza por los que trabajan en los rescates y la recuperación. Encomienda a los difuntos a la “amorosa misericordia de Dios omnipotente” y pide “las divinas bendiciones de consuelo y fortaleza”.

También por Zimbabwe ha expresado el Papa “profunda tristeza”. Allí hubo un naufragio de un barco que iba desbordado y todavía buscan cuerpos entre el oleaje.

En un mensaje igualmente formado por Parolin, se expresa que "confiando las almas de los difuntos a la amorosa misericordia de Dios todopoderoso, el papa envía sus más sentidas condolencias a quienes lamentan pérdidas”.

León reza por los que trabajan en los rescates y pide que Dios bendiga con su consuelo, sanación y fortaleza a los afectados por el fatal accidente.

CBM

El papa León XIV ha nombrado al arzobispo de San Francisco, Salvatore Cordileone, miembro del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica, el órgano judicial más alto del Vaticano.

El nombramiento sitúa a un destacado obispo estadounidense en un papel importante en el Vaticano, y da lugar a interpretaciones sobre la visión del papa para la Iglesia.

Charles Collins trabajó para ese tribunal a fines de los 90. Cree que la designación es más sencilla de lo que parece.

CHARLES COLLINS
Vaticanista

Es interesante porque ya trabajó allí antes de ser obispo. Estuvo allí durante cinco años a finales de los noventa y principios de los 2000, lo que significa que sabe en qué consiste el trabajo y no tiene que aprender todo desde cero.

FLASH

Es experto en derecho canónico y eso es bueno. Creo que a veces la gente de Estados Unidos piensa que es como la Corte Suprema de su país, pero no es así. Es un trabajo muy específico, legal.

Cordileone es considerado uno de los obispos más conservadores de Estados Unidos, lo que ha dado lugar a especulaciones sobre si el papa León está enviando un mensaje más amplio.

CHARLES COLLINS
Vaticanista

Creo que la razón principal del nombramiento es que es un arzobispo estadounidense con experiencia en el Vaticano y en derecho canónico, eso es lo más importante. Pero, por supuesto, sí, tiene sus posturas teológicas. Es considerado uno de los arzobispos más conservadores de EEUU. Si eso es una señal del papa León, entonces es una señal importante.

Sin embargo, Collins afirma que el nombramiento no debe interpretarse automáticamente como un respaldo político. Porque aemás, León hizo siete designaciones para la Signatura, y dos de los nuevos miembros son estadounidenses.

CHARLES COLLINS
Vaticanista
Nombrar a este arzobispo para el cargo demuestra que, al menos, está abierto a las posturas conservadoras de Estados Unidos. No significa que las esté respaldando, pero sí que no las está dejando de lado.

Esa distinción es particularmente importante. En varias ocasiones se le ha preguntado al papa León cómo influirá su origen estadounidense en su pontificado.

Para Collins, está claro que León XIV no quiere ser definido como "el papa de Estados Unidos".

CHARLES COLLINS
Vaticanista
El papa León ha declarado que no quiere que la gente lo considere un papa estadounidense. Quiere ser el papa del mundo entero.

Eso hace que interpretar sus nombramientos sea más complicado. Como el propio pontífice señaló, los periodistas no siempre aciertan.

PAPA LEÓN

Mi rostro es muy expresivo, pero a menudo me divierte cómo los periodistas interpretan mis gestos. Es decir, es interesante; a veces se me ocurren grandes ideas gracias a ustedes, porque creen que pueden leerme la mente o la cara. Y la verdad es que... no siempre están en lo cierto.

Incluso Collins, con sus años de experiencia en el Vaticano, todavía está intentando descifrar las señales.

CHARLES COLLINS
Vaticanista

Trabajé en el Vaticano durante 15 años… creo que sé lo que pasa en general. Y tengo que ser el primero en admitir que, en este momento, no estoy seguro de lo que está pasando.

El nombramiento del arzobispo Cordileone puede ofrecer pistas sobre las prioridades de León XIV... o, tal vez, revela más sobre las ganas de descifrar al papa, que sobre el papa mismo.

Santiago Taboada

Desde julio, Taybeh, el último asentamiento palestino habitado en exclusiva por cristianos, sufre el aislamiento y la violencia de la guerra.

La población se identifica con la ciudad bíblica de Efraín, donde Cristo descansó con sus discípulos antes de la Pasión. Pues desde hace meses, fue declarada como zona militar cerrada por parte de Israel.

Esto implica que ninguna persona no residente puede entrar en Taybeh. Esta medida fue tomada en respuesta a la violencia ocasionada por los colonos israelíes, que son civiles hebreos que invaden territorio palestino para obligar a la población a desplazarse.

El párroco de Taybeh denunció que la población está siendo víctima de una estrategia de acoso, que se traduce en ataques a propiedades, incendios provocados o destrucción de tierras agrícolas.

Frente a estos sucesos habló el papa León XIV durante los dos Ángelus de este fin de semana.

LEON XIV

Reitero mi llamamiento para que cesen los repetidos actos de violencia contra la población civil palestina en Cisjordania y pido con urgencia a la comunidad internacional que vele por el avance de la solución de dos Estados, en pro de una paz justa y duradera.
Pienso en los hermanos y hermanas de Tierra Santa, que es también, por excelencia, la Tierra de María.

Además, el Patriarca Latino de Jerusalén, el cardenal Pierbattista Pizzaballa, visitó este sábado Taybeh, con motivo de la fiesta de la Asunción.

Allí mostró su cercanía y animó a la población durante la celebración de la Misa en la Iglesia Latina de Cristo Redentor.

«Seguiremos haciendo todo lo que esté a nuestro alcance para preservar la presencia eclesial aquí, en todos los niveles, en toda Tierra Santa. Puede que no tenga respuestas a nivel humano y mundano, pero creo en Dios. Y estoy seguro de que, en Él, podemos seguir dando vida, incluso aquí en Taybeh. Así que sean valientes. No tengan miedo. Su ejemplo es importante para que podamos seguir siendo una voz cristiana en medio de esta compleja situación.

El Patriarca aseguró estar al tanto de las últimas noticias de la región y exhortó a la población a permanecer firme en la fe a pesar de la incertidumbre.

De la belleza de María a la belleza que se manifiesta en el amor cotidiano. Ese es el camino que ha propuesto el papa León XIV en la fiesta de la Asunción de la Virgen, cuando celebró Misa en la parroquia de Castel Gandolfo.

Al igual que el año pasado, este templo construido por Bernini, por encargo del papa Alejandro VII, recibió al papa para vivir una tradición instaurada por san Juan XXIII.

Debido a las dimensiones de la iglesia, la mayoría se ha unido a la Misa desde fuera, y apenas unos pocos la vivieron desde adentro. Entre ellos estaban las autoridades locales y miembros de la comunidad.

En la homilía, León ha reflexionado sobre la belleza de María en su asunción y ha dicho que es una imagen que contrasta con la de quien ha visto pasar los años.

LEÓN XIV
Con la edad, de hecho, nuestro cuerpo no se hace más ágil, sino más pesado; la piel no se vuelve más fresca, sino que muestra los signos de la vejez; el cabello no toma color ni brillo, sino que se vuelve gris y luego blanco. Entonces, ¿qué tenemos en común con la joven maravillosa que encontramos pintada en nuestros retablos?
La glorificación de María en alma y cuerpo nos enseña que nuestra verdadera belleza no consiste en ocultar los signos del tiempo que pasa, sino en mostrar también en nuestra carne los signos del amor que no tiene fin.

El papa ha invitado a cuestionar los cánones estéticos donde predomina el hedonismo y el consumismo,y a centrarse en la belleza real: en los rostros de niños y arrugas de ancianos, en la vivacidad de los jóvenes y en la compostura de los adultos. 

LEÓN XIV
El amor es el ornamento más hermoso del hombre: el amor que transfigura, transforma, ennoblece y lleva a lo alto; que nos hace ligeros, libres, cercanos a Dios, incluso a través de los altibajos de la vida.

Por lo tanto, lo sublime del misterio de la Asunción se encuentra muy cerca, ha insistido el papa, al tiempo que ha invitado a vivir con la plenitud de María y a compartir su gloria.

CBM

Carmen Álvarez Cuadrado

León XIV sigue acordándose de Colombia y de las consecuencias del seísmo que golpeó el país. En su ángelus en Castel Gandolfo, el día de la Asunción de María, pidió por este pueblo.

LEÓN XIV
Sigo rezando en estos días por la población colombiana que sufre a causa del terremoto.

El Pontífice rezó por las zonas en conflicto, sobre todo, tras la escalada en alguno de ellos.

LEÓN XIV
Pienso en los hermanos y hermanas de Tierra Santa, que es, por excelencia, también, la Tierra de María. Pienso en el pueblo ucraniano y en el pueblo ruso, ambos unidos por una devoción filial a la Santa Madre de Dios. Pienso en los cristianos que sufren discriminación o incluso persecución.

Aunque el papa más allá de esto no dio ejemplos concretos, hay algunas noticias que se han puesto sobre la mesa en los últimos días. Por ejemplo, los ataques de los colonos en algunos lugares de Tierra Santa, que están afectando a los cristianos.

También, el último cruce entre Ucrania y Rusia, con un ataque masivo de drones sobre Moscú, que dejó casi una veintena de fallecidos.

Natalia Dedinsky

Las civilizaciones antiguas creaban monumentos para conectarse con sus dioses. Y uno de esos ayuda hoy a los católicos a conectarse con Dios.

En el centro de la Plaza de San Pedro se erige lo que los egipcios llamaban un “rayo de sol petrificado”. Es lo que hoy se conoce con el nombre de obelisco.

El P. Francisco Cerrilla, guía turístico y experto en la ciudad de Roma, explica por qué es importante para la Iglesia.

P. FRANCISCO CERRILLA, LC
Guía turístico en Roma
En nuestra fe, lo llamamos "El Testigo Silencioso". Y esto se debe a muchas cosas: no solo porque ha visto a todos los papas y el desarrollo de nuestra fe en Roma desde el martirio de San Pedro, sino porque estuvo en Egipto, donde el pueblo hebreo fue esclavizado por los egipcios durante cientos de años.

Fue transportado en barco de Egipto a Roma, donde presenció el martirio de San Pedro. Desde entonces, ha visto la elección de cada papa, hasta la de León XIV.

P. FRANCISCO CERRILLA, LC
Guía turístico en Roma

El obelisco tiene una cruz de bronce en la cúspide, y adentro tiene una reliquia de la verdadera Cruz de Cristo. Eso une un doble mensaje sobre cómo los egipcios, el mundo pagano, tenían a sus dioses, y cómo el cristianismo vence al paganismo.
Está en el centro de la plaza, mirando directamente hacia el altar mayor. Se puede trazar una línea recta desde la cruz que está sobre el obelisco hasta el altar donde se encuentra la tumba de San Pedro.
En la base del obelisco hay leones de bronce, símbolos del León de Judá. Están rodeados por coronas de laurel que simbolizan el poder de Cristo, que reina como el verdadero emperador.

P. FRANCISCO CERRILLA, LC
Guía turístico en Roma
El papa Sixto V cambió toda la infraestructura de Roma, como las calles. Creó avenidas muy importantes, "vías", que conectaban puntos clave de la ciudad para hacerla más... para reforzar el simbolismo cristiano de Roma.

Mover el obelisco fue un proceso lento, ya que pesa más de 300 toneladas. Y fue el único de los 13 obeliscos de la ciudad de Roma que no se rompió durante el traslado: un símbolo de la unidad de la Iglesia.

P. FRANCISCO CERRILLA, LC
Guía turístico en Roma
Y en aquel entonces él colocaba los obeliscos en el centro de las plazas. Estamos hablando del año 1585, más o menos. Decide mover el obelisco desde su posición original en el Vaticano —que estaba cerca de donde se encuentra hoy la Sacristía del Vaticano— hasta el centro de la Plaza de San Pedro.

Ubicado en el corazón de la Plaza de San Pedro, este monumento es un testigo silencioso que da la bienvenida a peregrinos de todo el mundo, orientando su mirada hacia la basílica y la tumba del Apóstol que allí se encuentra.

Natalia Dedinsky

Como en otras partes del mundo, el número de mujeres que ingresan a la vida consagrada en los Estados Unidos viene disminuyendo desde los años 60. Muchas comunidades religiosas están envejeciendo y hay menos mujeres jóvenes en las primeras etapas de su formación.

Friends of the Bridegroom (Amigos del Esposo) es una organización que trabaja para promover las comunidades religiosas y el surgimiento de vocaciones a nivel diocesano.

Su fundador, el padre John Burns, cree que hay maneras concretas de fomentar una renovación de la vida religiosa femenina.

P. JOHN BURNS
Fundador de Friends of the Bridegroom

Ellas son las mejores directoras espirituales que pueda haber. Cuando ves a una religiosa santa, feliz y sana, dices: "Bueno, de eso se trata la vida consagrada, esa es la esposa, esa es una madre espiritual". Y a partir de ahí, trabajamos para promover una cultura vocacional en las diócesis, en las parroquias.

El padre señala que muchos jóvenes se atreven a pensar en el sacerdocio porque alguien -un sacerdote, un feligrés o un familiar- les hizo esa pregunta. Considera que las chicas deberían tener ese mismo estímulo.

P. JOHN BURNS
Fundador de Friends of the Bridegroom
La Iglesia no es la misma sin las religiosas; una Iglesia sin hermanas es como una familia que no tiene madre. Tenemos buenos padres, que son los sacerdotes, y necesitamos que sean más. Tenemos que ayudarlos siempre. Pero también necesitamos tener madres espirituales, que estén presentes en la Iglesia en todas partes, porque nos recuerdan que la Iglesia es mariana, es esposa y es madre.

Las religiosas tienen mucho para dar, y de hecho las diócesis reclaman su presencia. Las congregaciones han atravesado tiempos difíciles y han salido adelante. El padre Burns asegura que, con su dedicación, ellas han contribuido al crecimiento y sanación de la Iglesia, especialmente en Estados Unidos.

P. JOHN BURNS
Fundador de Friends of the Bridegroom
Me consta que hay un verdadero movimiento en el corazón de Dios para renovar la vida religiosa, y eso va a renovar la Iglesia. Pero el Señor realmente nos invita a pedirle que envíe vocaciones. En lugar de limitarnos a mirar hacia atrás con nostalgia diciendo: "Ah, ¿recuerdas a las hermanas?" o "Extraño a las hermanas", amemos bien a las que hay hoy, y pidamos al Señor que renueve sus comunidades y envíe más. Solo así seremos una Iglesia mejor.

Para Friends of the Bridegroom, hay esperanza en el futuro de la vida consagrada femenina. Su fundador asegura que, a medida surjan nuevas vocaciones y crezcan las comunidades religiosas, la Iglesia se renovará a través de ellas, que son reflejo de la Virgen María.

Ha muerto a los 108 años en Hong Kong el monje trapense más anciano del mundo, el P. Benedict Chao.

Su vida no fue fácil. Nació en China en 1918. A los 23 años, ingresó en los cistercienses y se ordenó sacerdote en 1949.

Algunos años antes, las fuerzas japonesas ocuparon su monasterio y muchos monjes fueron encarcelados y asesinados.

Pero lo peor se produjo cuando llegó al poder el dictador chino Mao Zedong. En 1947, los comunistas atacaron la abadía, la incendiaron, torturaron a los monjes y los obligaron a los que se llamó una “marcha de la muerte”.

Lo que les hacían era tener que llevar a hombros a los monjes ancianos, bajo la lluvia, mientras llevaban las manos atadas con cadenas o alambres.

La noticia ha dado la vuelta al mundo. El P. Chao murió en el hospital, pero son muchas las personas que se congregarán para darle el último adiós.

Daniel del Castillo González

La Odisea de Nolan es la actual protagonista en la gran pantalla. Mientras los espectadores redescubren el viaje de Ulises, la iglesia recuerda que esta epopeya es más que un clásico de la literatura.

Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco, han encontrado en la obra de Homero algo más profundo que el regreso de un héroe, es la historia de un hombre que busca el sentido de su vida.

P. RENATO BUTERA, SDB
Profesor de cine, Universidad Salesiana, Roma

Es una historia de la que se pueden tomar muchísimos puntos para la vida cristiana. El cristianismo, el Evangelio te lleva y te empuja a valorar lo que hay de humano en cada hombre, en cada uno y que debe ser llevado al máximo de la calidad. En la odisea de Nolan, hay muchísimos puntos que hacen esto, se releen de manera muy laica, pero te ofrecen puntos para lo que puede ser un cristianismo, digamos así, madurado.

En 1985, Juan Pablo II escribió que las grandes preguntas presentes en la Odisea sobre quién es el hombre, de dónde viene y hacia dónde va, nacen del deseo de verdad que atraviesa la historia.

Benedicto XVI recordó que la palabra evangelium aparece ya en Homero como anuncio de una buena noticia.

Y Francisco relacionó las tragedias migratorias con la epopeya helénica, señalando que los necesitados son los protagonistas de una terrible odisea moderna.

PAPA FRANCISCO

2021

Me gusta recordar que, cuando Ulises llegó a Ítaca, no fue reconocido por los señores del lugar, que le habían arrebatado su casa y sus bienes, sino por quien había cuidado de él. Su nodriza comprendió que era él al ver sus cicatrices.

Christopher Nolan recoge ahora esa intuición y la traslada al cine. Su Ulises sigue enfrentándose a monstruos y naufragios, pero la verdadera batalla ocurre dentro del hombre.

P. RENATO BUTERA, SDB
Profesor de cine, Universidad Salesiana, Roma

puede haber una lectura de la obra de Homero y del mismo Homero, diría casi proto cristiana, proto teológica. Está claro que Homero no conocía y estaba muy lejos del tiempo en que Cristo anunciaría su Evangelio, pero hablaba precisamente de aquellos que podían ser germen de valores que luego encontramos en el cristianismo.

El regreso a Ítaca se convierte en un viaje hacia la misericordia, el arrepentimiento y la posibilidad de volver a empezar.

P. RENATO BUTERA, SDB
Profesor de cine, Universidad Salesiana, Roma

sobre todo el personaje de Odiseo, de Ulises, y con él algunos que lo acompañan de manera particular, pienso por ejemplo en la misma Penélope o en el hijo Telémaco, tienen en sí mismos estos valores del sacrificio, de la donación, de la honestidad de la vida, de la ética de la vida, que tienen claramente, en la relectura de Nolan referencias a lo que son los elementos de la cultura occidental actual, que están llenos de cristianismo.

Casi tres mil años después de que Homero imaginara el regreso de Ulises a Ítaca, su viaje continúa interpelando al hombre.

Para la Iglesia, el viaje nunca ha sido solo una travesía por el mar, sino también un camino interior.