Daniel del Castillo González

Tras el día de descanso en Castel Gandolfo, el Papa León XIV atendió a los medios allí presentes. Entre una de las cuestiones, al papa se le preguntó si tenía algún mensaje para los líderes de Estados Unidos e Israel mientras el conflicto en Medio Oriente continúa y se intensifica. Esta fue su respuesta:

Papa León XIV

“Me han informado que el presidente Trump declaró recientemente que quiere poner fin a la guerra. Esperamos que esté buscando una salida, que esté buscando una manera de reducir la violencia y los bombardeos, lo cual sería una contribución significativa para eliminar el odio que se está generando y que sigue creciendo constantemente en Medio Oriente y en otros lugares”.

El Papa instó entonces a todos los líderes políticos involucrados en el conflicto a volver a la mesa del diálogo en la búsqueda y en favor de la paz, especialmente en este momento en que miles de millones de cristianos en todo el mundo se preparan para celebrar la Pascua.

También exhortó a los cristianos no solo a orar por la paz, sino a rezar por las víctimas de la violencia y la guerra.

Se trata de algo inédito. Un gesto simbólico y elocuente. Nunca hasta ahora un papa lo había hecho: llevar la cruz en todas las estaciones del Víacrucis, la oración que se hace cada Viernes Santo en el coliseo. Así explicó el papa el por qué de esta decisión.

LEÓN XIV

Creo que será un signo importante por lo que representa el papa, como líder espiritual.
Cristo sufre aún. Llevo todo este sufrimiento también yo en mi oración.

En total son 14 meditaciones en las que se reflexiona sobre los males del mundo moderno. Este año, el encargado de escribirlas ha sido el que fue Custodio de Tierra Santa entre 2016 y 2025, el franciscano Francesco Patton.

JRB

Daniel del Castillo González

Es uno de los máximos hombres de confianza del papa, al que pueden ver a su lado en cada acto público, eso si, en segundo plano. Y no solo desde el 8 de mayo de 2025, en el que Robert Prevost, prefecto del Dicasterio para los Obispos se convertía en León XIV.

Monseñor Edgar Iván Rimaycuna es secretario personal del papa León. El de Chiclayo y el de Chicago ya trabajaron juntos cuando el americano era Obispo en Perú. Y así continuó cuando la brújula de la Iglesia dirigió a Prevost a la prefectura del dicasterio para los obispos.

Edgard Rimaycuna ha concecido una entrevista En Alfa y Omega tras su visita a la Archidiócesis de Madrid, donde un amigo suyo defendía su Tesis Doctoral ante la Universidad Eclesiástica de San Dámaso.

MONS. EDGARD RIMAYCUNA

Secretario de León XIV

Nadie enseña a ser secretario del papa porque es un encargo que viene de un momento a otro. A lo largo de estos meses he estado pensando en dos ideas, sobre todo en la imagen de dos santos que encontramos en la Sagrada Escritura. Es la primera de San José, que es el santo del silencio, no dice ninguna palabra. Toda su vida ha sido estar en segundo lugar, porque en primer lugar lo tenía siempre María y Jesús. Y la otra figura es San Juan Bautista. Él tiene una frase que dice: 'Conviene que yo disminuya y que él crezca'. Yo creo que esas son las dos imágenes que resumen la misión, la tarea de un secretario.

Quienes conocen al papa León destacan su capacidad de análisis y su enfoque pragmático, rasgos típicamente norteamericanos. Y, por otro lado, un estilo más cercano y cálido en las distancias cortas, típico de latinoamérica. Como pastor siempre destacó por su capacidad de escucha.

MONS. EDGARD RIMAYCUNA

Secretario de León XIV

Permanece todo porque no ha cambiado. Yo lo podría decir así. Ha cambiado solo la vestimenta, que ahora es blanca, y el encargo. El hombre que hemos conocido todos es siempre el mismo, cercano, tranquilo, con una gran capacidad de escucha y que siempre está disponible. A pesar de la gran actividad del trabajo, el ritmo, las actividades siempre encuentran tiempo para atender y escuchar.

En Latinoamérica estamos acostumbrados a la cercanía física, al contacto cercano ya sea para los elementos religiosos, la religiosidad popular es muy viva. y eso el Santo Padre lo ha llevado al gobierno de la Iglesia, pues en la cercanía siempre busca saludar, sonreír, dar una palabra de aliento, o una frase, o un pequeño gesto siempre.

Sabe combinar la prudencia, la practicidad americana con la cercanía que ha aprendido en Latinoamérica, con los gestos cordiales, cercanos, afectuosos allí en Latinoamérica.

Ante el gran evento que supondrá el viaje a España del papa León en junio del 2026, su secretario también se ha pronunciado: dice que León XIV conoce bien el país, y también, cuanto ha dado España a la Iglesia en el Mundo.

Mons. Edgard Rimaycuna

Secretario de León XIV

A lo largo de la historia España se ha caracterizado por ser una tierra que ha dado muchos santos y santidad de gran autoridad, peso en la Iglesia, por su doctrina, la santidad de vida. El Santo Padre quiere reconocer lo que España ha dado a la Iglesia.

Aunque, ahora mismo, todo el mundo los conoce como el papa y su secretario, en realidad se conocieron cuando uno era superior de los agustinos y otro seminarista. Fue en 2006 en Roma. Quién les iba a decir que volverían a la Ciudad Eterna para desempeñar un rol clave como es ser sucesor de Pedro y su ayudante.

Beatriz Alonso de Medina

¿Sabías que uno de los puentes más transitados de Roma es, en realidad, un recorrido sobre la Pasión de Cristo?

Lo curioso es que muchos pasan sin darse cuenta.. Pero cada vez que alguien cruza el Puente de Sant'Angelo, camina acompañado por diez ángeles que, a través de distintos objetos, aluden la historia de la crucifixión.

Cada figura representa una escena concreta de la Pasión: desde la columna donde Cristo fue atado para ser azotado, hasta las cuerdas, la corona de espinas o el velo con el que Verónica limpió su rostro.

Las esculturas están colocadas en parejas guiando la mirada del visitante de un momento al siguiente, como si fuera un relato visual continuo.

A medida que se avanza, aparecen elementos clave de la historia: la túnica que los soldados se sortearon, representada junto a unos dados, los clavos, la cruz que Cristo cargó o la inscripción con su nombre.
Al final del recorrido, se muestran los símbolos de sus últimos momentos: como la lanza que atravesó su costado o aquella con una esponja bañada en vinagre para darle de beber.

Este puente no siempre fue así. En realidad, fue construido en el año 134 d.C. por el emperador Adriano para conectar la ciudad con su mausoleo, el actual Castillo de Sant’Angelo.

No fue hasta el siglo XVII cuando el papa Clemente IX encargó a Bernini y a su taller, transformar el puente en una especie de “Vía Crucis” al aire libre añadiendo estos diez ángeles.
Más que simples adornos, estas esculturas fueron pensadas como un relato que acompaña al visitante paso a paso, invitándolo a detenerse y descubrir detalles que, aunque están a la vista de todos, muchas veces pasan desapercibidos.

Carmen Álvarez Cuadrado

Este es uno de los elementos más utilizados en la liturgia, pero hay una variante que tiene una importancia especial.

Es el cirio pascual y lo diferenciarán de una vela normal por sus dimensiones y ornamentación.

Cristo ayer y hoy, principio y fin, Alfa y Omega. A él pertenecen el tiempo y los siglos.
A él la gloria y el poder por todos los siglos de los siglos. Amén.

Acto seguido, se le pincharán cinco granos de incienso, que simbolizan las cinco llagas de Cristo en manos, pies y costado.

Y, ahora sí, el momento más importante: el encendido del Cirio Pascual... Pero, ¿por qué esta vela es el símbolo más importante del cristianismo?

P. JUAN MANUEL ESTRADA
Experto en Liturgia

El Cirio Pascual se convierte para nosotros en ese signo de Cristo resucitado, la luz de Cristo que viene a disipar las tinieblas del pecado, de la muerte y que vienen a iluminar en una vida nueva en Cristo resucitado. Esto es lo interesante.

El Cirio se renueva cada Sábado Santo, durante la Vigilia... Y vamos a descubrir un detalle... Escuchen el momento del canto del pregón pascual...

Se alimenta, en efecto, de ceras que se derriten

las cuales, para la sustancia de esta preciosa lámpara produjo la abeja madre

Y aquí está la clave. Para fabricarlo, no sirve cera artificial. Tiene que ser natural y de abeja, pero ¿cuál es el simbolismo?

Lo primero, el ámbito teológico. La resurrección no solo abarca lo humano, sino toda la Creación. Que el cirio tenga que ser de cera de abeja es una forma de hacer visible los frutos de dicha creación.

Y, lo segundo, un sentido más alegórico. Las abejas se constituyen igual que la Iglesia: de forma jerárquica. Está la abeja reina, que sería Cristo, y las abejas obreras, que son el resto del pueblo.

También de las abejas se obtiene la miel, un producto muy preciado y dulce al paladar, al igual que todo lo que proviene de Cristo.


Y ahora entramos en el taller Cera Bellido, en España, donde fabrican estos cirios 100% cera de abeja. Y van a ver cómo es el proceso... El cirio debería ser amarillo, pero la técnica de secado natural al sol hace que se vuelva blanco. Este es el resultado...

100% cera de abeja y blanqueado al sol, por lo que no tiene ningún tipo de químico.

Así que se este asunto es un detalle, y no menor. Miren una de las casullas de Benedicto XVI y cómo tiene bordadas decenas de abejas. El pontífice alemán la usó en varias ocasiones. La pregunta ahora es la siguiente: ¿veremos a León XIV utilizarla esta semana Santa?

Carmen Álvarez Cuadrado

¿Se imaginan a un papa descalzo en mitad de una Iglesia? Y sí, aunque no lo crean, esto sucede una vez al año. Es en el Viernes Santo, durante la Pasión del Señor... Fíjense atentamente en Benedicto XVI...

Pero como ven no solo va sin sus emblemáticos zapatos rojos. Tampoco lleva la casulla y, para los más detallistas, ojo a sus manos... No lleva puesto el anillo del pescador, símbolo del sucesor de Pedro.

P. JUAN MANUEL ESTRADA
Experto en Liturgia

Al momento de la adoración de la cruz, dice la norma litúrgica del ceremonial de obispos que el obispo, el papa, se quite la casulla, se descalce, se quite los zapatos y haga la adoración a la cruz como un gesto y como un signo de adoración verdadera a Dios en la humildad y en la humillación de su persona.

El papa tampoco luce el báculo y el anillo. Ambos son los elementos insignia de un obispo. Lo que se pide ese día es que no lo porten en señal de duelo.

Hay que recordar que ese día Cristo ha muerto y la liturgia lo simboliza a través del despojo: se quitan casi todos los manteles del altar y las campanas enmudecen.

Y es que el Viernes Santo esconde un sinfín de curiosidades. Para empezar, está prohibida la misa. Como lo oyen. Solo sucede una vez al año y, en su lugar, se realiza la adoración de la cruz.

P. JUAN MANUEL ESTRADA
Experto en Liturgia

¿Por qué no se celebra la Eucaristía? Porque estamos contemplando el misterio de la muerte del Señor. La Eucaristía necesita ser celebrada por un sacerdote. Y el único sacerdote que tenemos en la iglesia es Jesucristo.
Si estamos hablando de la contemplación de la muerte del que es el sumo sacerdote, el principio y el fin, el alfa y el omega, el que le da fundamento a todo el sacramento de la Eucaristía. No podemos los sacerdotes celebrar la Eucaristía.

Aquí entra un rito propio de este día, similar al de ir sin zapatos o anillo... Y, desde luego, impacta... Ver a un obispos, incluso al papa, postrarse en el suelo, en un gesto de silencio y oración, de luto solemne por la muerte de Jesús.

Con todo esto, se podrán plantear: el Viernes Santo no hay misa, pero sí se comulga... Entonces, ¿qué sucede? La respuesta es más sencilla de lo que parece.

El Jueves Santo, después de la misa de la Cena del Señor, se guarda el pan consagrado. Es lo que se llama reserva. Como no hay consagración ese día, se comulgará con las formas del día anterior.

Estas se custodiam en un lugar muy especial, llamado 'monumento eucarístico'. Vayamos primero a su sentido primitivo.

P. JUAN MANUEL ESTRADA
Experto en Liturgia

Monumento quiere decir sepulcro. Y entonces se llevaba el cuerpo del Señor porque en la Eucaristía está presente el Señor, y se coloca el cuerpo del Señor en el sepulcro, en el monumento.

Hoy en día, el significado ha evolucionado. Ahora es un altar eucarístico que hace se sagrario para custodiar el pan consagrado.

P. JUAN MANUEL ESTRADA
Experto en Liturgia

Ya no es un monumento porque no es un sepulcro. Incluso las normas litúrgicas lo especifican: prepárese un lugar adecuado para reservar la Eucaristía, que se tendrá al día siguiente el Viernes Santo, que no se celebra la misa. Y entonces se prepara este monumento, vamos a decirlo entre comillas, como un lugar especial de adoración a la Eucaristía.

Pero volvamos a la reforma litúrgica y a la comunión. Fue Pio XII el que regularizó oficialmente que los fieles recibiesen la comunión el Viernes Santo. Antes, solo lo podía hacer el sacerdote.

También cambió las horas para celebrar la Pasión del Señor. Antes se hacía por la mañana y este pontífice estableció que tenía que ser entre las 3 y las 9 de la noche, para asemejarse más a la hora de la muerte de Jesús.

Y de esta celebración al viacrucis, otro momento culmen de la Semana Santa. En ambiente Vaticano, fue Pablo VI el primer papa en hacerlo en 1964 en el Coliseo. Para la Iglesia, es más que un monumento. Recuerda a los mártires cristianos que murieron por su fe.

Tras el incidente del Domingo de Ramos, llegó la reacción del primer ministro de Israel. En sus redes sociales publicó este mensaje. Permitiría el acceso pleno a la basílica del Santo Sepulcro a las autoridades de la Iglesia católica. Explicó que en las semanas anteriores habían endurecido las medidas de seguridad.

Para proteger a los fieles, Israel pidió a los miembros de todas las confesiones que se abstuvieran temporalmente de acudir a los lugares sagrados cristianos, musulmanes y judíos de la Ciudad Vieja de Jerusalén.

De hecho, recordó cómo uno de los ataques iraníes dejó fragmentos de misil sobre la Iglesia del Santo Sepulcro.

El cardenal había tenido que celebrar el Domingo de Ramos fuera de la basílica. Y calificó esta decisión de las autoridades israelías como “irracional” y “desproporcionada”, aunque más tarde matizó sus declaraciones ante la televisión de los obispos italianos y dijo que hubo malentendidos.

La situación había provocado el clamor de la comunidad internacional. Países como Italia o Francia reaccionaron inmediatamente contra el gobierno de Israel. Pero tras constatar que se había tratado, presuntamente, de un problema de comunicación, las aguas parecen haberse calmado.

Javier Romero Bedate

En 2019 el papa Francisco hacía esta recomendación a los nuevos obispos ordenados en el Vaticano.

FRANCISCO

Anunciad la verdadera Palabra. No discursos aburridos que nadie entiende. Anunciad La Palabra de Dios.

Entre los ordenados estaba Paolo Rudelli. Llevaba casi 20 años trabajando en el ámbito diplomático del Vaticano. Y de ahí a pocos meses iba a ser enviado como nuncio en Zimbabue. Luego fue el embajador en Colombia. Y ahora será el número tres de la Santa Sede. Es el nombramiento más importante de León XIV hasta la fecha.

El sustituto de la Secretaría de Estado tiene un rol clave. Lleva el departamento vaticano encargado de coordinar la curia a nivel interno y no solo eso: también está en constante diálogo con el dicasterio de la comunicación del Vaticano.

Rudelli sustituirá al venezolano Edgar Peña Parra, que llevaba en el cargo desde 2018. En Mónaco cumplió su último viaje papal y ahora será el nuncio en Italia.

El rol de sustituto de Secretaría de Estado no es un cargo sencillo. Uno de sus predecesores, el cardenal Angelo Becciu, está sometido a proceso por una supuesta mala gestión de una operación inmobiliaria que vació las arcas vaticanas, aunque ahora se está revisando cuál fue su responsabilidad exacta.

Carmen Álvarez Cuadrado

Este fue el gesto de Jesús a sus discípulos. Ocurrió la noche antes de morir, durante la Última Cena, a pocas horas de su crucifixión.

P. JORGE ENRIQUE MÚJICA
Director editorial, Agencia ZENIT
Es nada más ni nada menos que Dios lavando los pies a los hombres, es decir, el que debería ser servido que se pone a servir.

Una práctica que, interpretando referencias de la Biblia, continuó en la Iglesia primitiva, donde también participaba la comunidad; no como rito, sino un acto de servicio.

En la Edad Media, el lavatorio era flexible; podía hacerse fuera de la misa e incluir a los pobres, con una presencia limitada del pueblo.

Tras el Concilio de Trento, se volvió de forma oficial un rito, pero de ámbito clerical y separado de la misa.

P. JUAN MANUEL ESTRADA
Experto en Liturgia
Se celebraba, sí, la misa del Jueves Santo por la mañana. Luego, en algún momento del día, el obispo y algunos presbíteros, 12 para ser exactos, se reunían en un lugar privado y el obispo le lavaba los pies a los sacerdotes.

Lo que hizo Pío XII con la reforma litúrgica fue introducir el lavatorio de pies dentro de la misa, justo después de la homilía. Y así, de ser un gesto privado pasó a ser público, con otro pequeño cambio.

P. JUAN MANUEL ESTRADA
Experto en Liturgia
Pío lo pasa por la tarde y deja en la mañana la misa crismal, que cierra la cuaresma; cierra el tiempo cuaresma. Por la mañana, se celebra la misa crismal y la misa de la cena del Señor se pasa por la tarde.

Lo que se mantuvo fue la tradición de que fuesen siempre 12 varones, salvo algunas excepciones, para las cuales había que pedir permiso. Esto ocurrió hasta 2016. Ese año, Francisco cambió las normas y lo amplió al pueblo de Dios.

P. JUAN MANUEL ESTRADA
Experto en Liturgia
En 2016 decreta que se quite el término 'varones' y que se deje solamente a algunas personas, el lavatorio a algunas personas, ya no exclusivamente hombres, sino que ahora vemos que el papa abre este signo a mujeres, a niños, a ancianos, a jóvenes, a enfermos, a encarcelados.

A esto, se suma otra preferencia de Francisco: ir a las periferias existenciales a hacer el lavatorio y que este incluya enfermos, reclusos, mujeres o musulmanes.

P. JUAN MANUEL ESTRADA
Experto en Liturgia
Lo lleva a aquellos lugares donde es necesario que la iglesia sirva a la comunidad: la cárcel, los hospitales... Con una pluralidad de personas a las que el Papa Francisco siempre quiso tener a bien, mostrar que la iglesia es servidora.

P. JORGE ENRIQUE MÚJICA
Director editorial, Agencia ZENIT
Lo que la iglesia pone al centro precisamente es esto: que lo que en otro momento hacían los esclavos, que estaba reservado a los esclavos, lo haga Jesús, que es Dios y que lo muestra, que lo es, no solamente con sus palabras sino con los hechos.

Y aquí viene la decisión de León. El papa ha querido que, al menos, en su primera Semana Santa, la misa de la Cena del Señor y el lavatorio de pies sea en San Juan de Letrán, la catedral de Roma, ¿pero por qué esta basílica y no, por ejemplo, San Pedro?

P. JUAN MANUEL ESTRADA
Experto en Liturgia
Los obispos siempre están llamados a celebrar la liturgia en sus catedrales. El Papa es obispo de Roma y la catedral del Papa es San Juan de Letrán.
Eso es lo que hace, él regresa, retoma esto para decir, bueno, también yo como obispo de Roma, yo celebro esto con la comunidad eclesial en mi iglesia, que es la iglesia de Roma, la comunidad de Roma.

Y, aunque parezca una novedad, realmente no lo es. Quitando a Francisco, sus predecesores también iban a San Juan de Letrán. Aquí ven a Benedicto XVI, pero no es el único. Papas como Juan XXIII, Pablo VI o Juan Pablo II también lo hicieron... Y, ahora, es el turno de León XIV.

Carmen Álvarez Cuadrado

Este es el momento cumbre del Triduo Pascual...

Este otro, uno de los más destacados...

Y, este, desde luego, de los más impactantes...

Pero la Semana Santa que conocemos hoy tiene tan solo 71 años. Hasta 1955, todos esos actos litúrgicos se celebraban, pero de una forma un tanto distinta.

P. JUAN MANUEL ESTRADA

Experto en Liturgia

No es necesariamente que se cambien y que se vayan mejorando, sino van teniendo una evolución.

Pero para explicarla, primero hay que entender el origen. Y hay que irse un tanto lejos: después de 1563, cuando termina el Concilio que sentó las bases de la liturgia.

P. JUAN MANUEL ESTRADA

Experto en Liturgia

Sobre todo después de Trento, los ritos digamos que se viciaron. Se fueron cerrando, fueron haciéndose ritos cada vez... La liturgia se fue alejando cada vez más del pueblo, de la gente, de la comunidad.

Antes, en la época medieval, se contemplaba algo de participación de los fieles. Por ejemplo, en el canto de los salmos.

Tras la asamblea de Trento, se estableció la conocida como Misa Tridentina en respuesta a Lutero, que criticaba que el pueblo no entendía el rito. Pero la Iglesia, con la Contrarreforma, se reafirmó: el centro de la Eucaristía es Dios y no es necesaria la participación activa de la comunidad.

P. JUAN MANUEL ESTRADA

Experto en Liturgia

Las misas, recordarás que se celebran a espaldas del pueblo. Decimos ad orientem. Y esto provocó que el pueblo no se sintiera parte de.

Con todo esto como eje, se levanta cierto malestar, que derivará en la pieza clave de este puzzle: el movimiento litúrgico.

Una corriente que bebe de esos antecedentes sociales, y a la que hay que sumarle los políticos: conflictos de religión europeos entre católicos y protestantes, y una fecha clave: llega el S.XX y los tiempos de guerra.

P. JUAN MANUEL ESTRADA

Experto en Liturgia

El acontecimiento deshumanizador de las guerras provoca que el movimiento litúrgico presione o más bien adelante, anticipe, la búsqueda de este reencuentro entre Dios y la humanidad, para que el hombre vuelva a conectar con Dios.

Esto, a nivel social, pero ¿dónde y quiénes fueron los pioneros en impulsar esta corriente?

P. JUAN MANUEL ESTRADA

Experto en Liturgia

Sobre todo con monjes benedictinos, en monasterios benedictinos surge el movimiento litúrgico.

¿Y de dónde viene la necesidad de cambio? Pues, precisamente, del centro de la vida monástica de San Benito: el ora et labora, con la liturgia y el canto del Oficio Divino como eje.

A finales del S. XIX, en varias abadías europeas, se empieza a plantar la semilla: los monjes estudian, restauran e intentan hacer que el rezo no sea una costumbre ni algo mecánico, sino que se pueda entender y vivir por dentro.

Estas ideas comienzan a expandirse por Europa y, en el siglo XX, destaca la figura de Romano Guardini, quien ayudó a ver la liturgia como algo comunitario y no solo como ceremonia del sacerdote.

Poco a poco, todo esto fue llegando a Roma. Primero, con Pío X, quien alentó las reformas. En 1903, con este documento, impulsó la música sagrada para favorecer la participación de los fieles.

Pero habría que esperar casi medio siglo para que estos pequeños cambios se oficializasen. En concreto, hasta 1947, con Pío XII, cuando por primera vez un papa dedica una encíclica exclusivamente a la liturgia.

P. JUAN MANUEL ESTRADA

Experto en Liturgia

Pío XII es el pionero en todo esto, porque Pío XII es el que va a asumir precisamente las ideas primordiales del movimiento litúrgico, de todos sus promotores. Y entonces, desde 1951 hasta 1956, Pío XII va a promover reformas litúrgicas. Y la principal reforma de la liturgia es la del Triduo Pascual.

Con estos cambios, lo que se buscó fue mantener o modificar algunos gestos, pero con una única intención: que los fieles pudiesen entender mejor lo que se estaba celebrando.

Este es el punto de partida de la nueva Semana Santa: del lavatorio de pies a la adoración de la cruz y hasta la vigilia pascual. Tres momentos cumbre que reviven los misterios pascuales de Jesús y marcan la transformación que dio forma a las celebración del Triduo que conocemos hoy.

El papa León XIV abrió la Semana Santa con un mensaje directo: su oración se dirige a los cristianos que sufren en zonas de conflicto. Tras la misa de Domingo de Ramos, rezó el ángelus recordando a quienes no pueden vivir plenamente los ritos de estos días santos

LEÓN XIV
Al comienzo de la Semana Santa, con nuestra oración estamos más cerca que nunca de los cristianos de Oriente Medio que sufren las consecuencias de un conflicto atroz y, en muchos casos, no pueden vivir plenamente los ritos de estos días santos.

Y, mientras en Roma se celebraba el Domingo de Ramos, en Jerusalén la situación era distinta. La policía israelí impidió al patriarca latino de Jerusalén, cardenal Pierbattista Pizzaballa, y al custodio de Tierra Santa, entrar en la Basílica del Santo Sepulcro para celebrar la Misa.

El patriarcado latino de Jerusalén emitió un comunicado donde explicaban lo sucedido:

Por primera vez en siglos, los líderes de la Iglesia no pudieron celebrar la Misa del Domingo de Ramos en la Iglesia del Santo Sepulcro. Impedir la entrada del Cardenal y del Custodio constituye una medida manifiestamente irrazonable y sumamente desproporcionada.

Según el comunicado, ambos fueron interceptados mientras se desplazaban “en privado y sin ningún rasgo de procesión o acto ceremonial” y se vieron obligados a regresar.

El Patriarcado y la Custodia expresaron su “profundo pesar a los fieles cristianos de Tierra Santa y de todo el mundo por el hecho de que se haya impedido así la oración en uno de los días más sagrados del calendario cristiano”.

BAM