Ana Torres Fonseca

Siglo XIX. Cuando Barcelona aún se iluminaba con gas y apenas había automóviles, un edificio ya crecía hacia el cielo de la ciudad.

CHIARA CURTI
En realidad, yo creo que Sagrada Familia Gaudí no la pensó como una iglesia diferente. Más bien la pensó como la síntesis de todas. Entonces, un lugar donde todos los hombres pudieran encontrar su casa.
Mientras la ciudad se sumergía en el humo de la revolución industrial, el proyecto que Antonio Gaudí asumió en 1883, apuntaba en otra dirección:

LLUIS CLAVELL
Sino que él piensa a ver ¿Cómo puedo yo ayudar a los montones de gente que van a venir a que viendo eso se elevan hacia Dios? Termina la famosa primera torre, la de Bernabé, le dice a un amigo, ¿te dice algo esto?... Dice, no es verdad que mirar a esta torre te lleva hacia Dios?

Uno de los aspectos más fascinantes de su trabajo es cómo calculaba las estructuras: en lugar de dibujar planos, construía maquetas físicas y las dividió en tres: Nacimiento, Pasión y Gloria.

LLUIS CLAVELL

Pero también otra cosa es el estudio. Porque, claro, para hacer una gran catedral hay que saber también liturgia. Entonces él, leía los doce volúmenes del año litúrgico de don Próspero Guéranguer, un benedictino de Solesmes que es de los principales que hicieron la renovación litúrgica en la Iglesia Católica el siglo pasado.

La construcción de la Sagrada Familia se retrasó por esto: nunca tuvo una financiación estatal, sino donaciones privadas y limosnas. Y, el más importante: Gaudí estaba convencido de este hecho...

LLUIS CLAVELL

“Mi cliente —decía él, refiriéndose a Dios— no tiene prisa”.

Esto, unido a un diseño complejo y adelantado a su época, ha permitido que, ahora, León XIV inaugure y bendiga la torre más alta de toda la basílica: la de Jesús.

CHIARA CURTI

A mí me parece precioso este gesto que hace el Papa, porque si tú lo piensas, puede parecer un gesto un poco desproporcionado, ¿no? No viene a dedicarla porque ya está dedicada, no viene a la finalización porque falta mucho para finalizarla, pero realmente, viene para marcar que estamos en camino.

El primer papa en visitarla fue Juan Pablo II en 1982. Décadas más tarde, Benedicto XVI la consagró como basílica menor.

Será León XIV el que ahora bendiga la más alta de las 18 torres, que medirá 172 metros. Es lo justo para no superar a la montaña de Montjuic. Gaudí mantuvo siempre que la obra humana nunca debía superar la creación natural de Dios.

Carmen Álvarez Cuadrado

La mayor polémica que León XIV heredó de Francisco fue Alemania y la gestión de su camino sinodal. Pero este papa conoce bien la cuestión, y desde dentro.

LEÓN XIV
Soy consciente de que muchos católicos en Alemania sienten que algunos aspectos del Camino Sinodal celebrado hasta ahora no representan su esperanza para la Iglesia ni su forma de vivirla.

Prevost participó en el diálogo entre el Vaticano y Alemania. Fue un actor importante. Era prefecto de Obispos. Y llegó en 2023, el año en el que la tensión fue más alta.

Los alemanes querían crear un consejo sinodal, un órgano donde el voto de laicos y obispos tuviera el mismo peso. Y el Vaticano les advirtió: las decisiones son responsables los obispos.

STEFAN MÜCKL
Se trata de tomar decisiones junto con los obispos, pero son únicamente los obispos quienes deben responder ante Dios por lo que están haciendo.

De hecho, en la primera reunión Alemania-Santa Sede, Prevost participó. Fue en julio de 2023. Cuatro meses antes, el Vaticano rechazó una de las peticiones alemanas: los laicos no pueden predicar la homilía en la misa, porque está reservado a los ministros ordenados.
Y en noviembre llegó otro “no”, esta vez de parte de Parolin, quien les recordó que solo los hombres pueden ser sacerdotes y la doctrina de la Iglesia sobre la homosexualidad no está sujeta a cambios por parte de una iglesia sinodal.

STEFAN MÜCKL
El ambiente y la relación no pueden calificarse más que de tensos, ya que la Santa Sede ha reiterado en varias ocasiones que este proyecto no es adecuado, que no se ajusta al derecho universal ni tampoco a la eclesiología de la Iglesia católica.

El problema es que, de crearlo, y con poder de decisión vinculante, se estaría erigiendo una estructura paralela a Roma, que podría aprobar temas de la Iglesia universal y no solo local. Lo que hicieron es crear un comité, que sería la previa al Consejo, previsto para 2026.

Tenían pensado votar los estatutos del comité en febrero de 2024, pero les llegó una dura carta del Vaticano, en la que pedían explícitamente que parasen la votación al ir en contra del derecho canónico.
Pero ojo a quienes firmaron esa misiva. Fueron el secretario de Estado, Parolin; el prefecto de la Doctrina de la Fe, Víctor Manuel Fernández; y un tal Robert Francis Prevost, al frente del dicasterio de Obispos y, hoy, León XIV.

Después de ese choque, Alemania y Santa Sede se volvieron a ver dos veces. En la última, en junio de 2024, Roma sugirió un cambio de nombre para ese consejo sinodal para evitar la concepto de poder paralelo. Se aceptó y, desde entonces, es la Conferencia Sinodal.

Los estatutos los aprobaron los laicos alemanes en noviembre de 2025 y los obispos en febrero de 2026. Estos últimos, con matices...

STEFAN MÜCKL
Este estatuto se aprobó por una mayoría muy ajustada, es decir, con un voto más de la mayoría de dos tercios. Creo que se ha introducido una modificación para tener en cuenta las reservas de una minoría muy, muy fuerte, que sin duda también coincide con la postura de la Santa Sede.

De hecho, cuatro obispos, incluido un cardenal, abandonaron el camino sinodal y no reconocen esta nueva conferencia. Otros continúan, siempre que se vaya de la mano con Roma.

Pero el punto está en la toma de decisiones. Si una propuesta sale adelante en la votación, con los laicos incluidos, los obispos que no la puedan implementar tendrán que justificar el porqué.

STEFAN MÜCKL
También del intento de obligar a los obispos que no están de acuerdo a justificarse públicamente, obviamente con la expectativa de críticas muy duras en los blogs, en la prensa secularizada, etcétera.

El Vaticano ya tiene en su mano estos estatutos, presentados por el nuevo presidente de la conferencia episcopal alemana, Heiner Wilmer: un hombre que conoce la curia, cómo funciona la Santa Sede y al que muchos comparan en carácter con León XIV: ¿conseguirán entre los dos un equilibrio para Alemania?

Antonio Olivié

Este mes de junio el Papa León visitará España. Es el primer gran país europeo, fuera de Italia, al que viajará como pontífice. Y lo hace después de quince años sin que un obispo de Roma se acercara por allí.

El viaje a la Península Ibérica irá seguido, en el mes de septiembre, por la visita a Francia. Un país al que no viajaba un pontífice desde hace 18 años, cuando fue Benedicto XVI en 2008.

Se trata de los dos países con mayor número de católicos de Europa, solo por detrás de Italia, a los que el Papa Francisco no quiso acudir, como tampoco haría a su querida Argentina. La razón es que quiso dejar clara su preferencia por las zonas marginadas y perseguidas. Frente a quienes criticaban esa estrategia del pontífice anterior, solo quiero decir que nadie, tampoco él, prefería pasar unos días en una zona miserable que en un país europeo.

El mensaje que enviaba Francisco era muy claro. Ser cristiano quiere decir estar cerca de quienes sufren, de quienes nadie quiere visitar, aunque sea incómodo. Un ejemplo claro fue el viaje a Irak. Pocos años después de que el terrorismo del ISIS asolara el país, Francisco fue el primer líder internacional en visitarlo. Muchos le aconsejaron que no fuera, que era peligroso. Pero afrontó las consecuencias… y tuvo sus frutos. En agradecimiento a su visita, el gobierno de Irak decidió situar el día de Navidad, 25 de diciembre, como fiesta nacional. Algo inédito en un país de mayoría islámica.

El Papa León XIV ha continuado muchas de las líneas maestras de su predecesor, pero marcando su propia hoja de ruta. Y hay que recordar que antes que a Europa ha dado prioridad a su viaje en África. Pero a su juicio, uno de los elementos que es preciso cuidar ahora mismo es la Unidad de la Iglesia, un valor que se diluye cuando falta la cercanía y la atención.

España y Francia coinciden en mantener una sociedad con miedo al futuro, con tasas de natalidad muy bajas, con alto número de fracasos matrimoniales y mucha soledad. Ahí también está presente un tipo de marginalidad que no es del Tercer Mundo, pero que supone también una perifería existencial. En ese entorno de falta de esperanza, la propuesta cristiana es atractiva, porque ofrece una respuesta creíble y práctica, basada en la caridad y en la comunidad.

Y la realidad es que tanto en España como en Francia se advierte un despertar de la espiritualidad entre los jóvenes que no se daba en los últimos años. Son dos países muy descristianizados, pero en los surge una minoría comprometida a la que es preciso atender.

El Papa León cree que es el momento de estar presente allí y de apuntalar tanto la propuesta social, con la visita a los centros de emigrantes en Canarias, como la cultural, que supone la visita a la sede de la UNESCO en Francia. Es la organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura. Un ámbito en el que la Iglesia Católica tiene un impacto global y donde el Papa cree que es importante reforzar la presencia.

Y si un evento dejará claro el impacto de la Iglesia en ese ámbito cultural y artístico es la visita al templo de la Sagrada Familia en Barcelona. Un ejemplo de innovación y creatividad para el culto cristiano que ha marcado una gran ciudad.

Ese interés por volver a Europa contrasta con la opción del Papa Francisco de evitar el Viejo Continente, pero hay un evento este verano que refuerza la continuidad. Y es que el próximo día 4 de julio, en el 250 aniversario de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos, el Papa León celebrará su fiesta nacional con los inmigrantes. Se desplazará a la isla de Lampedusa, en el sur de Italia. Es una pieza clave en las rutas de migrantes que vienen de África. Y es un lugar emblemático, porque ese fue el primer destino del Papa Francisco.

Ese destino y en esa fecha concreta, supone un mensaje muy claro a quienes aplauden una política agresiva con los inmigrantes, como el actual gobierno de los Estados Unidos. No significa que León apoye la inmigración descontrolada, pero sí defiende la dignidad de toda persona humana y una actitud compasiva ante quienes se ven forzados a escapar de su país.

Este desafío del siglo XXI no afecta solo a los Estados Unidos. Es un problema global ante el que la Iglesia Católica no tiene la solución, pero sí unos principios básicos de caridad y compasión que son básicos para la convivencia humana.

León XIV ha dado un vuelco la cúpula de la comunicación del Vaticano. Un movimiento tanto sorprendente como estratégico, que refleja la gestión equilibrada del pontífice y su voluntad de tender puentes con todos los sectores de la Iglesia.

El papa ha elegido para dirigir el Dicasterio para la Comunicación a Montserrat Alvarado, quien sustituirá a Paolo Ruffini, y se convertirá a partir del 1 de noviembre en la segunda prefecta de un departamento vaticano, la primera mujer laica.

La decisión tiene varias lecturas. La principal, la de aportar una visión más internacional en la estrategia de comunicación de la Santa Sede, tradicionalmente centrada en Italia.

Montserrat es mexicana, pero con perspectiva también estadounidense por sus estudios y títulos en universidades en Florida y Washington D.C.

Aunque no ha tenido cargos en el Vaticano hasta ahora, conoce bien la Iglesia. Ocupó desde 2009 hasta 2023 puestos de liderazgo en el Fondo Becket para la Libertad Religiosa.

Pero su perfil más destacado ha sido como presidenta y directora de operaciones de EWTN News, cadena de TV católica conservadora, a la que ha llevado a una corriente más moderada, después de algunas polémicas, de las que se llegó a pronunciar incluso el papa Francisco.

Con esta decisión, León sigue la estela de su predecesor, colocando a mujeres y laicos en grandes puestos de responsabilidad. Por otro, mantiene el equilibrio con los sectores más tradicionales.

Ahora, Montserrat tiene por delante varios retos: por un lado, gestionar y dirigir el departamento más grande y con más personal del Vaticano. También, establecer cómo será la comunicación del propio papa.

Carmen Álvarez Cuadrado

Ana Torres Fonseca

¿Se imaginan recibir una llamada proponiéndoles convertirse en los presentadores de uno de los eventos más importantes de León XIV en su tercer viaje apostólico? Es precisamente lo que les ocurrió a los periodistas españoles Christian Gálvez y Patricia Pardo.

CHRISTIAN GÁLVEZ
Presentador televisivo en España
Pero posiblemente jugando uno de los partidos profesionales más importantes de nuestra vida porque somos los encargados de de hacer de nexo entre Papa León XIV y la comunidad católica de Madrid.

Un reto maravilloso.

Ambos poseen una amplia carrera profesional televisiva en España; están acostumbrados a interactuar con líderes políticos, estrellas de cine y celebrities, pero lo que harán ésta vez, es diferente:

CHRISTIAN GÁLVEZ
Presentador televisivo en España
Jamás queríamos mostrarnos como paquete de presentadores, pero sin embargo aquí, creo que no somos un paquete de presentadores, creo que somos familia. Somos familia, somos una pareja, somos creyentes, no lo ocultamos, lo hablamos abiertamente, no tenemos ningún tipo de poder, ningún tipo de vergüenza de reconocer en lo que creemos y en quién creemos. Y el hecho de poder estar encima de un escenario compartiendo esa fe va mucho más allá de la patina profesional como presentadores que podamos tener.

El próximo 8 de junio, a las 19:00h de la tarde, unas 85.000 se darán cita en el campo del Real Madrid para celebrar junto al pontífice el final de su visita a Madrid y ésta es una cifra de peregrinos que impone...

PATRICIA PARDO
Presentadora televisiva en España
Yo creo que ese día solo rezo para no ser consciente de la gente que nos esté observando, porque es verdad que la gente me dice, pero si estás acostumbrada hablar en público. No, estoy acostumbrada a dirigirme a la gente a través de la televisión, pero al final un plató, pues es como esto es un lugar recogido en el que estás con tus colaboradores, con gente que te es familiar, pero no eres consciente de la cantidad de personas que te están viendo y creo que ahí sí.

Por el momento, el estadio de fútbol ya ha instalado una Cruz gigante para recibir a León XIV, y ésta no es la primera vez que recibe a uno. Juan Pablo II acudió en 1982. Por el momento, éstos maestros de ceremonias están abrumados y nerviosos por conocer todas las sorpresas que se esperan en el encuentro “más familiar” de todos los previstos en la capital española.

Beatriz Alonso de Medina

Tras varios días de calor en Roma, la mañana se despertó así…

Pero ni si quiera la fuerte lluvia y los truenos que aparecieron sin avisar lograron frenar a los peregrinos que acudieron a escuchar al papa a la audiencia general.

Esta vez, en su catequesis, el papa enfocó sus palabras en la liturgia y en su significado:

LEÓN XIV
Los ritos de la liturgia cristiana no son un revestimiento exterior del misterio sacramental, ni un conjunto de ceremonias arbitrarias, sino la mediación eclesial a través de la cual el don divino llega hasta nosotros.

Pero León XIV aprovechó también los saludos a los peregrinos para lanzar varios mensajes sobre la paz y la fraternidad.

LEÓN XIV
Deseo dirigir una palabra especial a los sacerdotes y religiosos de Oriente Medio: acompaño con mi oración y mi bendición vuestro ministerio y las esperanzas de vuestros respectivos países.

León XIV impartió su bendición apostólica a los presentes, cantó el padre nuestro en latín y saludó a los obispos de distintas partes del mundo que venían con objetos propios de cada lugar.

El papa se volvió a reunir con los peregrinos en la Plaza de San Pedro para impartir su catequesis pública semanal. Esta vez, centrada en los ritos de la liturgia.

RESUMEN DE LA CATEQUESIS PÚBLICA SEMANAL EN ESPAÑOL:

Queridos hermanos y hermanas:

Continuando con las catequesis sobre la Constitución Sacrosanctum Concilium, hoy nos

centramos en tres elementos constitutivos de la Sagrada Liturgia: el rito, el signo, el símbolo. El rito —en el que estamos llamados a participar con cuerpo, mente y corazón— es el medio eclesial que, dando una forma definida a la oración, nos ayuda a alcanzar los dones divinos.

Está compuesto de signos sensibles que realizan la santificación del hombre (cf. SC 7), como el agua en el bautismo; y de símbolos, que nos ayudan a dar significado y valores más profundos a la realidad que percibimos.

Los símbolos son además gestos sencillos como arrodillarse, darse la paz— o acciones más complejas como los actos constitutivos de cada  sacramento, que transforman tanto los elementos materiales, como a quienes entran en contacto con ellos, generando un sentido de pertenencia, tocando el corazón y la mente y suscitando auténticas relaciones eclesiales.

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española. Los invito a dejarse formar por los ritos de nuestras celebraciones, participando activamente en ellos, para que estos verdaderamente sean un encuentro vivo con el Señor. Que Dios los bendiga. Muchas gracias.

Ana Torres Fonseca

Las creencias religiosas han influido a lo largo de la historia en la obra de muchos artistas. Ocurrió con Miguel Ángel, cuya visión católica marcó la Capilla Sixtina; con Bach, para quien la música era una forma de alabanza a Dios como en el Oratorio de Navidad, o con Dante, que construyó en la Divina Comedia un universo basado en la moral y espiritualidad cristiana. En la obra del arquitecto Gaudí, pasa lo mismo.

ARMAND PUIG I TARRÉS
Biblista y responsable de la AVEPRO
Con Gaudí se encuentra algo, se encuentra la dimensión espiritual de la vida, pero a través de unas imágenes que son impresionantes, porque su arte está fundado en la belleza, yo diría, casi absoluta, y entonces esto atrae muchísimo

Aunque creció en una familia católica, hay una fecha decisiva que cambia la forma de cultivar su vida interior, 1894, cuando atraviesa una crisis interior.

Y es ahí cuando comienza a profundizar en la dimensión espiritual y en la perspetiva cristiana pero sin la necesidad de llevar a cabo grandes gestos.

CHIARA CURTI
Arquitecta y biógrafa de Gaudí
Porque había una manera de vivir la fe de él que era una manera muy sencilla hasta el punto que durante la visita de Unamuno en la cual él (Unamuno) intenta crear un discurso filosófico sobre la fe y sobre la razón de la construcción de la Sagrada Familia… En un momento, Gaudí ya no quiere seguir en este discurso y dice, la única cosa que yo sé es que soy hijo de Dios.

Su espiritualidad, además, era práctica: veía la naturaleza como reflejo de lo divino y la usaba como modelo arquitectónico, con formas orgánicas y columnas en forma de árboles.

CHIARA CURTI
Arquitecta y biógrafa de Gaudí
Él se paragobana muchas veces, se comparaba a un monje. Decía, 'Mi vida es como la de un monje'. De hecho, tenía una vida muy regular. La misa en la mañana, el trabajo, este 'Ora et lavora' propia de los monjes. Y también a la tarde, ir a visitar cada día a su padre espiritual, el rezo del rosario…

Gaudí consideró la Sagrada Familia, su obra cumbre, una “misión” más que un trabajo; su cliente era Dios y no un humano concreto.

Es por ello que la visita de León XIV el próximo mes de junio se interpreta como una continuación de esa idea inicial: no es un monumento arquitectónico, sino un espacio vivo de culto y de experiencia religiosa.

Carmen Álvarez Cuadrado

El mes de mayo es el mes de María y lo habitual es el rezo del rosario. En el ángelus, León XIV habló de la encomendación a María de los pueblos atormentados por la guerra.

LEÓN XIV
Que la Sabiduría divina ilumine la conciencia de quienes ejercen la autoridad y oriente sus decisiones hacia la búsqueda sincera de una paz justa y duradera.

Minutos antes, el papa hizo una reflexión sobre la Santísima Trinidad, en base al camino recorrido durante el Tiempo Pascual.

LEÓN XIV
La Trinidad nos hace amar todo y a todos; descubrimos que cada criatura está hecha para la comunión, la relación, el encuentro. Y, por contraste, comprendemos por qué las divisiones, las polarizaciones y el desprecio de la diversidad traen al mundo destrucción, tristeza y aridez.

La plaza, a pesar de las temperaturas en Roma, estaba llena de peregrinos de todos los países, que no quisieron perderse esta aparición pública de León XIV.