Ana Torres Fonseca

Detrás de una pintura en la que aparece la cara celestial de la Virgen María... ¿puede esconderse la mano de un pintor asesino o de un violador?

Es así como da comienzo la obra que lleva por título 'Arte Criminal', el libro que revela la cara oculta de algunos de los artistas más famosos de la historia del arte:

VANIA COLASANTI

Periodista y autora de 'Arte Criminal'
Hemos reunido a doce artistas que se ven atravesados no necesariamente por el crimen, sino también por haber sido víctimas de abusos, de excesos, de su propio delirio, de ciertas locuras. Y así, juntando estas historias y contándolas no como un ensayo, sino como relatos independientes, de forma que no solo se conozcan sus obras, sino también los aspectos más profundos de sus vidas.

Rafael, Borromini, Bernini, Artemisia Gentileschi, Van Gogh o Pollock revolucionaron el arte con su técnica y con su capacidad de plasmar el mundo que conocían y también el que imaginaban; sin embargo, los tormentos que sufrieron fueron la semilla que después dio como fruto las obras que conocemos.

Entonces es momento de preguntarse, ¿Se puede separar la obra del artista?

VANIA COLASANTI

Periodista y autora de 'Arte Criminal'

Es cierto que ahora, quizá conociendo el trasfondo o la vida de estos artistas, es evidente que uno los ve desde otra perspectiva, aunque estos son sobre todo artistas del pasado; llegamos incluso al siglo XX con Polo. Y entonces hoy, sin duda, quien comete un crimen de este tipo, aunque realice obras sublimes, no tendría la misma notoriedad.

Entre todos ellos, hay uno que destaca por el uso radical de la luz y la sombra, de la violencia, la suciedad y lo humano sin idealización... También, por su vida turbulenta:

VANIA COLASANTI

Periodista y autora de 'Arte Criminal'

Sin duda, Caravaggio pasa por ser el pintor maldito, pero más por su conducta de vida.
Caravaggio llevó una vida arriesgada, no solo por el crimen. En fin, porque huye, pero él mata a Ranuccio Tomassoni en un duelo, y esta condena lo lleva a huir de Roma.

Pero sus obras quedan marcadas por este homicidio, porque él casi intenta expiarlo y también para obtener el perdón pontificio del Papa. Luego incluso se representa en el David con la cabeza de Goliat, hace un autorretrato en el que se retrata, casi como queriendo decir: “aquí estoy, me he arrepentido de lo que he cometido”.

Y es que, en este libro, además de asesinos o violadores, también se incluye a víctimas como la artista Artemisia Gentileschi.

VANIA COLASANTI

Periodista y autora de 'Arte Criminal'

Porque es una víctima, pero de un pintor, ya que era Agostino Tassi. Hubo un abuso, una violencia, ella denuncia a este pintor porque luego él se niega a casarse con ella.
Y lo interesante de Artemisia Gentileschi es que el arte la redime y con el arte se venga, porque representa precisamente a Agostino Tassi, como en obras como Judith decapitando a Holofernes, Jael y Sísara, en las que ella clava el clavo en el cuello…

Es por ello que, detrás de algunas de las obras más sublimes de la historia del arte no hay solo genio y belleza, sino también vidas llevadas al extremo: duelos sangrientos, huidas precipitadas, obsesiones, abusos y delirios que marcaron para siempre a sus autores creando este 'Arte Criminal'.

Daniel del Castillo González

En estos últimos años miles de personas se están acercando a la Iglesia católica en Estados Unidos: Solo en Los Ángeles, en la pasada Pascua se anunciaron 8.500 nuevos católicos.

Los datos anuales más recientes son de 2024, en que más de 90.000 personas pasaron a formar parte de la iglesia católica en ese país: 34.000 recibieron el bautismo, y más de 55.000 se acercaron desde otras confesiones cristianas.

Con estos datos, varias diócesis hicieron un estudio entre febrero y mayo de 2026, en el que encuestaron a más de 2000 personas que participaban en la Orden de Iniciación Cristiana. ¿Por qué se convierten?

Isabella es una de las tantas jóvenes conversas y explicó cómo se acercó a la fe.

ISABELLA WILLIAMS

Estadounidense Conversa

Ninguna otra iglesia tenía la presencia real de Jesucristo, o cree en ella. No pude volver a esas iglesias después de que empecé a creer que Jesús está presente en la Eucaristía. Así que fui bautizada en Pascua del año pasado. Y fue uno de los mejores momentos de mi vida. Me sentí muy amada por Dios. Adoptada por Él, y que yo le pertenezco.

El dato más significativo es que el 85 % de los encuestados aseguró que su principal motivación fue acercarse a Dios.

Un porcentaje menor afirmaba que querían comprender mejor la verdad o encontrar una mayor paz interior.

ISABELLA WILLIAMS

Estadounidense Conversa

Creo que la gente se está convirtiendo a la Iglesia porque da sentido a la vida. Y llena el vacío que hay en nuestros corazones. Y especialmente en los Estados Unidos, creo que Dios está trabajando aquí. Lo creo específicamente porque el Papa León es estadounidense. Y con todas las conversiones que hemos tenido este año, ha sido realmente hermoso de experimentar.

Uno de los resultados más llamativos del estudio sobre la religiosidad de los estadounidenses tiene que ver con la tradición.

El 68 % de los participantes señaló que la liturgia, la oración, los sacramentos y los ritos de la Iglesia desempeñaron un papel importante en su proceso de conversión.

ISABELLA WILLIAMS

Estadounidense Conversa

No entendía completamente la transubstanciación, ni la Eucaristía, ni sabía todas las palabras, pero las he aprendido durante los dos años y medio de mi conversión. Y un gran motivo que me atrajo a la Iglesia fue la Tradición. Reflexiono sobre las profundas raíces de la fe católica, siendo la fe de la Iglesia que Jesús mismo comenzó. Y que ha durado más de 2,000 años; siento que eso realmente importa.

De las 71 Diócesis que colaboraron en el estudio, 66 registraron un incremento del 38% de personas que recibieron el bautismo. Este dato confirma que cada vez son más los estadounidenses que dan el paso hacia la fe católica.

Ana Torres Fonseca y Santiago Taboada

Más de 30 premios nobel de diferentes partes del mundo se dieron cita en la capital italiana para clausurar la Asamblea Mundial de Premios Nobel sobre Inteligencia Artificial y Guerra Nuclear.

La Sala Giulio Cesare, el aula central del Ayuntamiento de Roma, el Campidoglio, fue el escenario elegido para llevar a cabo la ya conocida como la 'Declaración de Roma': un documento firmado por las personalidades participantes para una “paz desarmada y desarmante en la era de la IA”.

ANDREA CIUCCI
Canciller de la Academia Pontificia para la Vida

El Papa León, en la Magnifica Humanitas , identifica un camino, que es el camino de Nehemías. Este fenómeno solo puede ser guiado por nosotros. Esta declaración es una forma… especialmente importante porque ha sido firmada por premios Nobel, en la que se demuestra este método.

Es una forma humana de vivir en esta época marcada por la tecnología y la energía nuclear, en favor del bien común.

La asamblea se celebró entre los días 14 y 16 de julio; las primeras dos sesiones se desarrollaron en el Borgo Laudato Sí, dentro de los jardines pontificios de Castel Gandolfo, el proyecto sobre economía integral del Vaticano.

La IA junto al desarrollo del armamento nuclear, son algunos de los principales desafíos a los que se enfrenta la Iglesia y el mundo entero en la actualidad:

ANDREA CIUCCI
Canciller de la Academia Pontificia para la Vida

La capacidad de ofrecer un discurso sobre el futuro; la capacidad de cuidar los cuerpos, especialmente en su diversidad y en su fragilidad. La posibilidad de ofrecer, en un tiempo de soledad que se ha visto acrecentada por la tecnología, lugares de fraternidad. Si lo pensamos, es una gran oportunidad para la Iglesia.

La entidad que actúa como promotor principal del importante evento fue la Domus Communis Foundation, presidida por el cardenal Silvano Maria Tomasi, quien también intervino durante la clausura.

El Vicario General de la diócesis de Roma, Baldassare Reina, hizo hincapié en que ninguna máquina creada por el hombre, ni debe ni puede sustituirlo a él mismo

BALDASSARE REINA
Vicario general de la diócesis de Roma

Ninguna máquina, ningún algoritmo, ningún sistema autónomo puede ser puesto en el centro de decisiones de las cuales depende la supervivencia de la humanidad. Las decisiones que afectan la vida y la muerte, la paz y la guerra, el futuro de los pueblos y de las generaciones que vendrán, deben permanecer bajo un control humano pleno, responsable y significativo

En un contexto de creciente inestabilidad geopolítica, la 'declaración de Roma' ofrece una alternativa para poder hacer un uso responsable de la IA; en un evento que reunió a más de las 200 personalidades más distinguidas de los campos de la paz y la tecnología.

Daniel del Castillo González y Natalia Dedinsky

Dos sermones desconocidos de San Agustín han sido identificados como auténticos tras un estudio filológico que ha permitido atribuirlos al obispo de Hipona.

Los textos, conservados en un manuscrito del siglo XII de la biblioteca diocesana de Pelplin en Polonia, fueron analizados por el profesor Christian Tornau, especialista en la obra agustiniana, junto a varios investigadores.

DR. CHRISTIAN TORNAU

Instituto Clásico de Filología (Alemania)

Pronto descubrí que dos de los textos ya eran conocidos de antemano: uno era un texto agustino y el otro pseudoagustino. Los dos que quedaban no pude identificarlos.

Entonces hicimos lo que hacen los estudiosos en estos casos: empezamos a transcribirlos. Revisamos cada frase para asegurarnos de si realmente todo aquello podía ser de Agustín. En efecto, al principio estábamos muy fascinados ante la posibilidad de haber encontrado nuevos textos agustinos, pero también éramos bastante escépticos al comienzo.

El hallazgo se produjo en 2024, cuando Tornau empezó a estudiar un códice medieval que contenía cuatro sermones atribuidos a Agustín.

Después de un análisis detallado del estilo, el vocabulario y la forma de argumentar del autor, llegó la confirmación.

DR. CHRISTIAN TORNAU

Instituto Clásico de Filología (Alemania)

Lo releo casi todos los días. Descubro nuevos detalles. Lo comparo con otros textos de Agustín. A veces se repite a sí mismo, y por eso hay tanto en estos textos que ya había dicho o escrito antes. Pero también hay algunas ideas nuevas. Y, resulta fascinante ver o tener una impresión de algunas ideas nuevas, de algunas reflexiones adicionales de Agustín que no había expresado en ningún otro lugar.

Estos sermones reflexionan sobre un pasaje bíblico que presentaba una dificultad para los intérpretes cristianos antiguos: cómo era posible que una mujer dedicada a la brujería pudiera hacer aparecer al profeta Samuel.

Más allá de su importancia académica, Tornau considera que estos textos pueden ayudar a acercar a Agustín a lectores actuales, incluso fuera del ámbito cristiano.

DR. CHRISTIAN TORNAU

Instituto Clásico de Filología (Alemania)

Ojalá Este descubrimiento contribuya a enriquecer la recepción de Agustín y, si es así, que incluso pueda fomentar aún más lo que podríamos llamar ilustración y tolerancia. Si personas que no se consideran cristianas leen a Agustín y descubren que tiene mucho que decirles, aunque no crean cada palabra, creo que esto puede tener un impacto positivo en nuestra cultura intelectual en general.

La obra conocida de San Agustín supera los cinco millones de palabras conservadas, pero los investigadores continúan encontrando fragmentos desconocidos que permiten reconstruir su pensamiento teológico.

Daniel del Castillo González

El cardenal Robert Sarah fue el orador principal en un evento organizado por el grupo Conservadores y Reformistas Europeos (ECR) en el Parlamento de Europa.

Centró su discurso en las relaciones entre África y la Unión Europea, en un contexto de debate sobre la cooperación entre ambos bloques.

Con tono firme, defendió que el eje del problema no es económico ni diplomático, sino antropológico: Occidente habría perdido la comprensión cristiana del hombre y, desde ahi, estaría exportando al resto del mundo un modelo cultural que muchos países africanos consideran ajeno.

CARDENAL ROBERT SARAH
Prefecto emérito del Dicasterio para el Culto Divino

"Se habla de salud sexual y reproductiva, y se entiende en muchos casos el acceso al aborto. Se habla de igualdad de género, y se entiende como la deconstrucción de la diferencia sexual entre hombre y mujer. Se habla de derechos humanos, y se entiende la imposición de categorías jurídicas ajenas a nuestra historia, a nuestra fe y a nuestra cultura.

Sarah criticó el Acuerdo de Samoa, firmado entre la Unión Europea, los países de África, el Caribe y el Pacífico, para regular la cooperación política y económica.

Fue precisamente en este punto donde recuperó una expresión utilizada en repetidas ocasiones por el papa Francisco: la «colonización ideológica».

CARDENAL ROBERT SARAH
Prefecto emérito del Dicasterio para el Culto Divino

"Un tratado, una resolución o un plan de acción que usan un vocabulario impreciso y ambiguo no son herramientas de cooperación, sino instrumentos de poder silencioso, de neocolonialismo cultural y económico. Quién controla el significado de las palabras controla de hecho el resultado de la negociación."

El purpurado defendió además que la ideología de género es uno de los principales ejemplos de esa ruptura con la comprensión cristiana del hombre y dijo que sigue pensando lo mismo que antes.

CARDENAL ROBERT SARAH
Prefecto emérito del Dicasterio para el Culto Divino

"La ideología de género y el fundamentalismo islámico representan, cada uno a su manera, dos bestias apocalípticas que amenazan con destruir no solo la familia, sino al hombre mismo, imagen de Dios. Algunos juzgaron entonces esta imagen excesiva. Yo sigo creyendo que capta algo verdadero."

El cardenal reivindicó además el papel histórico de África en la construcción del cristianismo, recordando que figuras como san Agustín forman parte de las raíces de la propia civilización europea.

Rechazó la idea de que África sea únicamente receptora de la tradición cristiana.

CARDENAL ROBERT SARAH
Prefecto emérito del Dicasterio para el Culto Divino

"África no es un campo misionero que asistir, sino una fuente viva de fe, de vocaciones y de familias. De ella, la Europa envejecida y cansada tiene mucho que aprender y mucho que recibir."

Por último, Sarah consideró que Occidente ha perdido el sentido de su propia civilización e invitó a las instituciones europeas a revisar el significado de conceptos como derechos humanos, familia o libertad religiosa.

Ana Torres Fonseca

Cada 16 de julio, la Iglesia celebra una de las advocaciones marianas más arraigadas del mundo: la fiesta de Nuestra Señora del Carmen. Y es que, ese día, los carmelitas celebran la solemnidad que tiene su origen en el Monte Carmelo, en Tierra Santa, donde surgió la Orden entre un grupo de ermitaños del siglo XII.

Pues bien, en Roma hay una iglesia que saca en procesión cada año a María sentada en un trono con el Niño Jesús en brazos:

GIUSEPPE MIDILI
Párroco y profesor, Santa María in Transpontina
Este es el santuario que, por tradición, los carmelitas construyeron junto a la tumba del apóstol Pedro. Es un santuario completamente carmelita: toda la iconografía interior está dedicada a los santos del Carmelo, a los primeros santos de la Orden y a María. La cúpula presenta ocho títulos marianos, todos ellos vinculados a la espiritualidad y a la tradición del Carmelo.

La Iglesia de Santa María in Transpontina, en plena Vía de la Conciliación, alberga la imagen de Nuestra Señora del Carmen que fue bendecida por Pío XI.

Además, fue coronada por San Juan Pablo II con motivo del 750 aniversario del escapulario el 12 de septiembre de 2001, un día después del atentado de las Torres Gemelas.

GIUSEPPE MIDILI
Párroco y profesor, Santa María in Transpontina

La experiencia del encuentro entre la comunidad y el obispo de Roma, el papa Juan Pablo II, fue un momento de gran intensidad espiritual. El Papa quiso coronar esta imagen, reconociendo que muchos fieles vienen aquí a rezar a María. Coronar a María significa reconocer su papel dentro de la historia de la salvación y, por tanto, tomar conciencia de que todos nosotros seguimos al Señor, pero recorremos el camino que María nos indica.

Y es que, además de albergar ésta imagen que levanta tanta devoción entre el pueblo romano, la iglesia guarda un gran secreto, una gran reliquia que pocos conocen.

GIUSEPPE MIDILI
Párroco y profesor, Santa María in Transpontina
Esta iglesia es la reconstrucción de la antigua Traspontina. La antigua Traspontina se encontraba junto al Castillo de Sant’Angelo, donde hoy está la estatua de Santa Catalina de Siena. Fue fundada y construida allí, pero después, por una serie de circunstancias logísticas relacionadas con el Castillo de Sant’Angelo, fue trasladada a este lugar. La antigua Traspontina fue demolida y reconstruida aquí.

Desde la antigua Traspontina, cuyo título se remonta al siglo VII, fueron trasladadas hasta aquí la estatua de terracota de la Piedad, un crucifijo del siglo XV y las dos columnas de Pedro y Pablo, donde la tradición sostiene que los apóstoles Pedro y Pablo fueron atados para ser flagelados.

En Roma, la festividad se celebra con tres procesiones de la Virgen del Carmen: en el barrio de Prati, vecino del Vaticano y dos en el pintoresco barrio del Trastevere. Y en ellas participan cada año miles de peregrinos para encomendarse a una Madre que, como recuerda la tradición carmelita, protege el camino de quienes acuden a ella.

Santi Taboada Castillo

En plena escalada de las operaciones militares entre Rusia y Ucrania, León XIV ha mandado a su Secretario para las Relaciones con los Estados, el arzobispo Paul Richard Gallagher, a Ucrania.

¿El motivo? Conmemorar el trigésimo quinto aniversario del restablecimiento de las instituciones de la Iglesia católica de rito latino en el país y también, los veinticinco años del viaje apostólico de san Juan Pablo II a Ucrania.

En la carta que el papa ha dirigido a Gallagher, el papa ha puesto en valor el testimonio de fe de los católicos ucranianos ante la represión soviética.

También, León XIV ha recordado la misiva que Gregorio IX envió al clero y fieles del rito latino residentes en el territorio que hoy es Ucrania, donde el pontífice del siglo XIII les animaba a no afligirse “por las vejaciones de los hombres perversos”.

Gallagher recibe los encargos del papa de presidir los ritos litúrgicos en el Santuario Nacional de Berdychiv, trasmitir la cercanía del pontífice y animar a los ucranianos a implorar la paz y a mantener la fidelidad.

Ucrania viene de recibir una oleada de ataques rusos en Zaporiyia y de lanzar el mayor ataque naval de drones en la Historia. Además, el país recibió el miércoles 15 de julio a la presidenta de la Comisión Europea, Ursula von der Leyen, en plena aceleración del proceso de adhesión de Ucrania a la Unión Europea.

Daniel del Castillo González

La Virgen del Carmelo es una de las advocaciones marianas más extendidas y conocidas del mundo.

Es una realidad que nació hace 800 años y que dio origen a la Orden de los Carmelitas pero que ha pasado por varias etapas que cambiaron y recondujeron su carisma a los orígenes monásticos del Monte Carmelo, en Jerusalén. Pero, ¿Qué es y por qué se reformó?

P. MIGUEL ÁNGEL GONZÁLEZ O.C.D

Prior Carmelo Descalzo Ávila (España)

Surge allá por el siglo XIII en el Monte Carmelo, en Tierra Santa, en la Tierra del Señor, cuando unos cruzados van a reconquistar los santos lugares, no logran entrar en Jerusalén que está ocupado por los Sarracenos y se instalan en el Monte Carmelo.

Posteriormente se extienden por Europa, en el Monte Carmelo habían construido un monasterio y una capilla dedicada a la señora del lugar, a la virgen que toma el nombre del propio lugar, de ahí que se llame Nuestra señora del Monte Carmelo.

Durante el Siglo XVI la Iglesia pasa por un periodo de reformas, como el Concilio de Trento.

Es entonces cuando aparece una mujer, Teresa de Cepeda y Ahumada, una monja que, saliéndose del monasterio de la Encarnación, y atendiendo a las peticiones de la iglesia, junto con la ayuda de Felipe II, inicia la reforma de la Orden del Carmelo.

P. MIGUEL ÁNGEL GONZÁLEZ O.C.D

Prior Carmelo Descalzo Ávila (España)

Fundando su primer convento, el monasterio de San José, en la ciudad de Ávila, al que luego seguirían otras fundaciones hasta completar el número de 17. Realizan la reforma de la orden, quieren volver a los orígenes del Monte Carmelo, a una vida más evangélica, de más oración, de mayor vida fraterna.

Una reforma emprendida por una monja no iba a estar exenta de dificultades y luchas, hasta que el entonces General de la Orden visitó el primer Monasterio Reformado por Teresa.

P. MIGUEL ÁNGEL GONZÁLEZ O.C.D

Prior Carmelo Descalzo Ávila (España)

El general italiano El padre Rubeo visitó el monasterio de San José de Ávila. Santa Teresa de Jesús lo relata así: 'El padre general de la orden Se quedó entusiasmado. al contemplar la reforma emprendida por la madre Teresa de Jesús.'

Y si Teresa de Jesús consiguió este apoyo para la rama femenina, el proceso masculino necesitaría de un Fraile que conociera las necesidades de una reforma.

Fue San Juan de la Cruz, un sacerdote de 25 años que quería ser Cartujo y que decidió colaborar con Teresa de Jesús, en ese momento la monja Teresa tenía 52 años.

P. MIGUEL ÁNGEL GONZÁLEZ O.C.D

Prior Carmelo Descalzo Ávila (España)

Dice la santa en 'El libro de las fundaciones': 'Hablándole, contentóme mucho. Supe de él que se quería ir a la cartuja.' La santa dice que Conquistó a San Juan de la Cruz para la Reforma. Y él solo le puso una condición: que no se tardase mucho. Santa Teresa de Jesús se llevó con ella a San Juan de la Cruz a la fundación de Valladolid.

Estas tensiones supusieron para San Juan de la Cruz nueve meses de prisión conventual en Toledo

Es a partir de esta reforma cuando se comienza a diferenciar entre calzados y descalzos. Una reforma que no contentó a todos los hermanos de la Orden. Hasta que se resolvió con la aparición de una provincia propia con gobierno propio.

Hoy en día, son más de 4.000 los frailes Carmelitas descalzos y 12.000 hermanas en todo el mundo.

Daniel del Castillo González

La Fraternidad Sacerdotal San Pío X ha presentado una petición contra el decreto de excomunión del Dicasterio para la Doctrina de la Fe.

Según este decreto, firmado el 2 de julio por el Prefecto, el Cardenal Fernández, varios obispos vinculados a la Fraternidad han sido declarados excomulgados. Al igual que los clérigos y fieles que manifiesten una adhesión formal a esa posición.

A fecha 13 de julio la Fraternidad ha emitido un comunicado informando que han presentado un recurso en conformidad con los cánones 1734 y siguientes del código de derecho canónico.

Estos regulan los recursos contra los decretos administrativos de la autoridad eclesiástica.

En el mismo comunicado, la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, citando el código de derecho canónico, defiende que el decreto de excomunión no tendrá validez hasta que no se resuelva el recurso presentado.

GFX – “Tiene efecto suspensivo la apelación o el recurso contra las sentencias judiciales o decretos que imponen o declaran cualquier pena”.

Canon. 1353 Código de Derecho Canónico

La Fraternidad pretende así ejercer el derecho que la Iglesia reconoce a toda persona que se considere perjudicada por un acto administrativo.

Según afirman fuentes del Vaticano a Rome Reports, la presentación del escrito no supone la anulación de las excomuniones, aunque podría suspender temporalmente su ejecución.

Ahora el Dicasterio para la Doctrina de la Fe puede modificar el decreto, rechazar la petición o no responder.

Si en 30 días no adopta una decisión, comenzarán a computarse los plazos para una posible impugnación posterior, previsiblemente ante la Signatura Apostólica.

Beatriz Alonso de Medina

Hace más de 30 años, un viaje cambió la vida de un matrimonio italiano. Lo que comenzó con una visita a Malawi terminó convirtiéndose en la asociación ONLUS AMAS.

ROSARIA TRIONFO
Presidenta, Asociación ONLUS AMAS

Esta asociación nació, ante todo, en el ámbito parroquial, porque era nuestro deseo, tanto el de mi marido como el mío, hacer algo por los niños pobres del llamado Tercer Mundo

Desde entonces, han construido pozos de agua, escuelas, ambulatorios para madres, hospitales, casas religiosas e internados. Pero, ¿porqué Malawi?

ROSARIA TRIONFO

Uno de los sacerdotes de nuestra parroquia, el padre Aldo Bolis, fue por primera vez a una misión y trajo la fotografía de la primera niña para que pudiera ser apadrinada por quien quisiera ayudarla mediante una adopción a distancia. Lamentablemente, esta niña fue apadrinada por el oratorio de nuestra parroquia y, después de algunos años, falleció. Esto nos impulsó aún más a ayudar a muchos otros niños que se encontraban en situación de dificultad.

Detrás de cada proyecto, hay historias concretas, como la de Nicolás.

ROSARIA TRIONFO

Al principio le ayudamos para que pudiera estudiar. Después quiso hacerse sacerdote, pero conoció a una chica, cambió de idea y se casó. Ahora es padre de familia. Fue una experiencia preciosa porque pudo estudiar y actualmente es subdirector de una escuela. Es un joven muy inteligente.

Pero el proyecto de este matrimonio pasó también a sus hijas. El marido de la fundadora falleció, pero su legado sigue, llegando hasta sus nietos.

SUSY FABRIZI

Colaboradora de la fundación

El entusiasmo que transmitieron mis padres pasó después a mí y a mi marido, y ahora también ha llegado a nuestros hijos. Es como si hubiera un hilo invisible que une nuestras vidas.

Una iniciativa nacida del compromiso de un matrimonio italiano que hoy sigue escribiendo nuevos capítulos en Malawi... y también dentro de su propia familia.

Ana Torres Fonseca

Se cumplieron 20 años de la Guerra del Líbano que estalló el pasado 2006 entre Israel y el Hezbollah y que se desarrolló principalmente en el país de los Cedros.

Un conflicto que dejó una profunda huella en el país y cuyas consecuencias todavía hoy se perciben: una de las más remarcables, la emigración masiva de cristianos.

Sin embargo, a pesar de las complicaciones y las adversidades, se estima que éstos representan aún entre el 30% y el 35% de la población libanesa.

JAUME FIGA VAELLO
Periodista y autor de 'Flores en el desierto'

Lo que hay detrás es un amor muy grande a la patria. De manera oficiosa, no oficial, se habla del informe Kissinger, que proponía a los cristianos salir el país e irse a América o Canadá para que el Líbano fuera el país de los palestinos.
FLASH
Y los cristianos dijeron que no: 'Nosotros nos quedamos. Esta es nuestra tierra'

A nuestro invitado se le presentó la oportunidad de conocer en profundidad durante un mes la realidad de los cristianos en Oriente Medio y en especial,en El Líbano.

Y es ahí cuando conoce 26 historias que ha titulado 'Flores en el desierto' y todas tienen en común dos rasgos muy característicos:

JAUME FIGA VAELLO
Periodista y autor de 'Flores en el desierto'

Porque me parece que es como muy gráfico dentro de un desierto árido donde no hay nada que nazca una flor. Precisamente porque hay esperanza. Ahí las dos palabras, digamos, que son más centrales en el libro son fe y esperanza

El Líbano sigue siendo el país de Oriente Medio con mayor presencia e influencia política de cristianos; sin embargo los que viven allí y a lo largo de todo el territorio, atraviesan uno de los momentos más difíciles de su historia reciente:

JAUME FIGA VAELLO
Periodista y autor de 'Flores en el desierto'
El Líbano es un país cristiano donde sí hay libertad religiosa. En los países como Irak, por ejemplo, donde no hay libertad religiosa. Es el único país de Oriente Medio donde hay libertad religiosa. En los demás, no te sé asegurarlo 100%, pero yo diría que en ninguno hay libertad religiosa. Yo cuento en el libro la historia de un sacerdote. Que tuvo que huir de Irak cuando la invasión de los talibanes. Y ellos iban directamente a matar.

Y para el periodista y escritor, este problema tiene un nombre propio:

JAUME FIGA VAELLO
Periodista y autor de 'Flores en el desierto'
El gran problema es Hezbolá. Hezbolá, para nosotros, es un grupo terrorista; para ellos no. Es un grupo político paramilitar. Pero el problema que tienen allí es que Hezbolá es un Estado dentro del Estado.
El gran problema de hoy es que hay mucha corrupción.

Las 26 historias reunidas en Flores en el desierto ponen rostro a una comunidad que, pese a la crisis económica, la emigración y la inestabilidad, sigue luchando por mantener viva la presencia cristiana en Oriente Medio.

El papa León XIV interrumpió por unas horas sus vacaciones en Castel Gandolfo para compartir el almuerzo con cerca de 200 personas en situación de vulnerabilidad de la diócesis de Roma.

La jornada comenzó con una misa celebrada con la Liturgia para el Cuidado de la Creación. Después, los participantes recorrieron el Borgo Laudato si', el proyecto impulsado por el Vaticano para promover la ecología integral en las Villas Pontificias.

El momento más esperado llegó cuando el Papa se sentó a la mesa con familias, personas sin hogar, migrantes y refugiados acompañados durante todo el año por parroquias, Cáritas y otras organizaciones de la diócesis de Roma.

Durante su saludo, León XIV recordó que venía sin discurso pero con hambre... y también hizo hincapié en que el hambre no es solo la falta de alimento.

LEÓN XIV
"He venido sin discurso pero con hambre. Con hambre de justicia. Tenemos hambre de caridad auténtica. Hambre de una Iglesia que realmente abra sus puertas que acoja a todos”

La iniciativa nació el verano pasado, el Centro de Alta Formación Laudato si' decidió convertir el encuentro en una cita anual, invitando cada año a personas de una diócesis distinta para pasar una jornada junto al Papa en el Borgo Laudato si'