El Instituo María Bambina, que se encuentra justo al lado de la basílica de San Pedro, no esperaba recibir una visita tan especial...

León XIV, de forma totalmente inesperada, se acercó hasta allí para compartir el almuerzo con los obispos de Perú,

VÍCTOR VILLEGAS
Obispo de Chota, Perú

Estaba programado el almuerzo para la una y media, después se dijo mi cuarto, después se dijo a la una. Nosotros decimos que es que se debe ese cambio, no es tan así rápido. Entonces... Hemos pasado, hemos estado almorzando cuando nos avisaron de la llegada del Santo Padre. De verdad que fue una sorpresa para todos nosotros.

Que le haya dado la mano a todos. Hemos estado todos en el comedor. Hoy se ha acercado uno por uno, uno por uno, a dar la mano. ¿Qué gesto? De verdad que sí, ¿qué gesto? Y eso nos hace sentir más, en ese buen sentido del término, pues orgullosos, ¿no?

Y, es que la conexión entre León XIV y Perú, ya sabemos que es muy fuerte. El papa no dudó en nombrar a su antigua diócesis de Chiclayo cuando fue elegido pontífice el pasado 8 de mayo.

PAPA LEÓN XIV

Y si me permiten también, una palabra, un saludo a todos aquellos y en modo particular a mi querida diócesis de Chiclayo, en el Perú, donde un pueblo fiel ha acompañado a su obispo, ha compartido su fe y ha dado tanto, tanto para seguir siendo Iglesia fiel de Jesucristo.

El motivo por el que los obispos de Perú se encuentran en la capital italiana es la visita denominada 'ad limina'

VÍCTOR VILLEGAS
Obispo de Chota, Perú
La visita ad limina nos reúne a todos los obispos y la jurisdicción. En el caso de Perú. Eso demuestra la universalidad. La catolicidad de la iglesia.

Y en su encuentro con el Papa León XIV, el pontífice les recordó la importancia de promover la unidad y la comunión para poder llevar a cabo la tarea de evangelizar.

Cuando se celebra el 300 aniversario de la canonización de santo Toribio de Mogrovejo, los obispos de Perú le regalaron a León un tondo con la imagen de todos los santos peruanos.

AT

Estas palabras de Gustavo Petro, presidente de Colombia, han generado polémica.

GUSTAVO PETRO
Presidente de la República de Colombia
Y yo creo que Jesús hizo el amor, sí, a lo mejor con María Magdalena porque un hombre así sin amor no podía existir y la mujer lo apoyó hasta el último momento.

El presidente lo dijo durante la inauguración de las obras para construir el Hospital de San Juan de Dios en Bogotá.

La respuesta de la conferencia episcopal de Colombia no se hizo esperar.

Consideramos que ningún funcionario ni otra persona está llamado a emitir conceptos de orden teológico sobre las convicciones religiosas o doctrinales de los ciudadanos.

Además, los obispos recomiendan que, para evitar ideas equivocadas sobre la figura de Jesús, se acuda a la fuente principal, que son los evangelios.

AT

En las instituciones de la Iglesia la identidad debe ser clara y el carisma debe estar bien definido.

Esta fue la reflexóin que hizo León XIV durante un encuentro con los participantes en las asambleas generales del Regnum Christi.

PAPA LEÓN XIV
00:46 – 01:17
20260129 UDIENZA CONSACRATI DEL REGNUM CHRISTI DISTRIBUZIONE
Hoy más que nunca es necesario saber quiénes somos, si queremos dialogar de manera auténtica con la sociedad sin ser absorbidos o uniformados. Para evangelizar los contextos en los que viven —fin específico de su vocación— es por tanto fundamental que definan su identidad cada vez con mayor claridad.

Durante estos días los Legionarios de Cristo, las mujeres consagradas y los laicos consagrados del Regnum Christi están reflexionando sobre su futuro.

A ellos el papa les habló de tres puntos: carisma, comunión y gobierno.

PAPA LEÓN XIV

2:30 – 2:43
20260129 UDIENZA CONSACRATI DEL REGNUM CHRISTI DISTRIBUZIONE
El discernimiento comunitario es el lugar privilegiado en el que pueden madurar decisiones compartidas, capaces de generar comunión y corresponsabilidad.

Con respecto al modo de gobernar el papa citó el documento de 2017 del ahora dicasterio para los consagrados. Se llama “Para vino nuevo, odres nuevos”. Les dijo que no tengan miedo de experimentar nuevos modelos de gobierno y de ejercer la autoridad que refuercen el sentido de pertenencia de los miembros de cada institución.

La agenda del papa para el mes de febrero estará principalmente marcada por los ejercicios espirituales que, este año, volverán a realizarse en el Palacio Apostólico. Serán los primeros de León como pontífice y los hará con la Curia Romana del 22 al 27 de febrero.

Pero antes hay otros grandes eventos. El día 2 de febrero, el papa presidirá una misa en San Pedro por la Jornada Mundial de la Vida Consagrada, que se celebra siempre en la misma fecha, coincidiendo con la fiesta de la Presentación del Señor. Fue instituida por Juan Pablo II en 1997.

Además, con motivo de la Cuaresma, el 15 de febrero el papa León XIV iniciará una serie de visitas pastorales a parroquias de la diócesis de Roma, que se prolongarán hasta el mes de marzo, en las que se reunirá con las comunidades locales y presidirá la celebración eucarística

El 18 de febrero dará comienzo la Cuaresma. Y se mantendrá la tradición de cada miércoles de ceniza en Roma. La curia romana, incluido el papa, se trasladará hasta una de las siete colinas históricas de la Ciudad Eterna.

Allí, desde la Iglesia de San Anselmo, comenzará una procesión penitencial hasta otro templo, el de San Santa Sabina. En dicha basílica, se celebrará una misa presidida por León XIV donde tendrá lugar la imposición de la ceniza.

Y como manda la tradición, el día después del miércoles de ceniza, el 19 de febrero, el pontífice se reunirá con el clero de la diócesis de Roma en el interior del Aula Pablo VI.

A esto se suma que seguirá el tradicional rezo del ángelus cada domingo en el balcón del palacio apostólico.

También, las audiencias generales. Eso sí, el miércoles 28 lo más seguro es que se suspenda. El papa estará esos días de ejercicios espirituales y lo normal es que cancele su agenda durante esas jornadas para dedicarse exclusivamente a la oración.

BAM / CA

Seguro que cuando han ido a misa se han fijado en lo siguiente... El sacerdote no va siempre vestido del mismo color... Depende del día o la época del año. Atentos a estas imágenes...

Blanco para el tiempo de Pascua y Navidad, o para celebrar los santos que no son mártires.

Rojo para Pentecostés y, aquí, para la memoria de un mártir...

Verde para el tiempo ordinario, lo que viene a ser la gran mayoría del año...

Morado, para tiempos de espera, es decir, Cuaresma y Adviento...

Y hasta rosa, que solo se usa dos veces al año, justo antes de Pascua y Navidad...

Y aunque estos cambios de colores llaman hoy día la atención, no fue siempre así.

RAMÓN NAVARRO

Director Comisión Episcopal para la Liturgia (CEE)

Al principio, en los primeros siglos de la Iglesia, los sacerdotes y los obispos no vestían una vestidura particular para celebrar la Eucaristía. Era una vestidura normal, de calle, quizás pues un poquito más cuidada, más nueva, etc. Poco a poco, con la época de Constantino, se les concedió el poder utilizar los mismos atributos que los magistrados civiles porque los obispos tenían autoridad sobre los cristianos.

Fue esta influencia civil la que dio lugar a los ornamentos que posee la Iglesia en la actualidad.

Por ejemplo, la estola o el palio que el papa entrega a los arzobispos el día de san Pedro y san Pablo. Sin embargo, el uso de estos colores tiene un aspecto más simbólico que litúrgico.

RAMÓN NAVARRO

Director Comisión Episcopal para la Liturgia (CEE)

Al principio, no había colores litúrgicos. Los colores litúrgicos se normalizan en la Edad Media, más o menos. De hecho, si vamos al rito bizantino no hay colores litúrgicos.

Y prueba de ello, lo están viendo... En las misas en las que participa algún obispo católico de origen bizantino, visten de un color totalmente distinto al que se utiliza en el rito romano.

Esto significa que no es tanto el color, sino el significado que tiene o cómo este ayuda a adentrarse más en lo que se está celebrando. Por ejemplo, para los cristianos, el color del luto es el negro; pero para los judíos y musulmanes es el blanco.

En definitiva, los colores de los ornamentos no dejan de ser una construcción social que se ha ido consolidando con el paso del tiempo, pero que ayuda al ser humano a encontrarse con Dios.

AM

El papa recibió en el Palacio Apostólico a la presidenta del Parlamento Europeo, Roberta Metsola.

Entre los temas que se abordaron en el encuentro, uno de ellos fue cómo alcanzar la paz en un momento de crispación y polarización política generalizada.

La propia Metsola mostró su agradecimiento en redes sociales al papa con este mensaje:

GFX

Agradecida por su claridad de propósito y por nuestras reflexiones compartidas sobre la promoción de la paz a través del diálogo en Europa y el mundo.

Un viaje al Vaticano e Italia para reforzar lazos con ambos países y con una agenda llena de reuniones: el cardenal Parolin, los presidentes del consejo y el senado italianos y, también, la primera ministra, Giorgia Meloni.

Estos encuentros institucionales, tal y como señalaron desde el Parlamento Europeo, tenían como objetivo el diálogo entre instituciones europeas, nacionales y religiosas, con especial atención a la situación geopolítica, la protección de la libertad, la competitividad y el papel de Europa en el contexto internacional.

El solideo blanco es una de las señas de identidad de la vestimenta papal. El pontífice pocas veces se lo quita... Sin embargo, fíjense en lo que va a suceder ahora... Esto pasa en todas las celebraciones eucarísticas. En el momento de la plegaria, el papa se deja ver con la cabeza descubierta; sin solideo. Aunque este gesto no solo ocurre en la misa. También tiene lugar en otro momento: durante la adoración al Santísimo. Pero, ¿cuál es el significado? RAMÓN NAVARRO Director Comisión Episcopal para la Liturgia El solideo, su propio nombre lo indica, “soli-deo”: solo ante Dios se quita. El papa y los obispos llevan la cabeza siempre cubierta salvo en la plegaria eucarística, por respeto a la presencia real de Cristo. Solamente ante Dios, solamente ante la presencia sacramental de Cristo en las especies eucarísticas, se lo quita. Fue alrededor del siglo XV cuando se comienza a hacer uso de este ornamento litúrgico que, además, tiene diferentes colores según la jerarquía eclesial: blanco para el papa, púrpura para los obispos, rojo para los cardenales. La anterior versión se llama “camauro”. Es esto que ven... RAMÓN NAVARRO Director Comisión Episcopal para la Liturgia Antes existían otras versiones, como una especie de gorro, también mucho más grande, de terciopelo rojo. Y esas imágenes son de Juan XXIII. De hecho, si van a la basílica de San Pedro, donde está su cuerpo para venerarlo, lo verán con él puesto. Pero no es la única excepción. Benedicto XVI también hizo uso de él en diciembre de 2005 para hacer frente a las bajas temperaturas de Roma. Pero volviendo al solideo, las reglas para quitárselo y ponérselo no son matemáticas. Hay situaciones que van más allá de la teoría. Como todo en la vida, los imprevistos existen... AM

El papa León XIV presidió, como cada miércoles, la audiencia general en el Aula Pablo VI, en el día en el que se celebraba la solemnidad de uno de los 37 doctores con los que cuenta la Iglesia.

LEÓN XIV
Santo Tomás de Aquino, Doctor de la Iglesia, cuya memoria celebramos hoy, nos guíe en la comprensión de las Escrituras, que él comentó con tanta sabiduría, para que podamos comprender cuánto Dios nos ama y desea nuestra salvación.

El pontífice continuó con su catequesis sobre la Constitución 'Dei Verbum', el documento que pertenece al Concilio Vaticano II y que explica la relación de Dios con el hombre. Ésta vez, se centró en cómo se forja esa relación a través de las Sagradas Escrituras.

LEÓN XIV
La Palabra de Dios, por tanto, no está fosilizada, sino que es una realidad viva y orgánica que se desarrolla y crece en la Tradición. Esta última, gracias al Espíritu Santo, la comprende en la riqueza de su verdad y la encarna en las coordenadas cambiantes de la historia.

El 27 de enero se conmemoraba el Día Internacional en Memoria de las Víctimas del Holocausto, coincidiendo con la liberación del campo de concentración Auschwitz.

El mundo entero rindió homenaje a los 6 millones de judíos y otras víctimas del nazismo, reforzando así la lucha contra el antisemitismo... un aniversario que León XIV también recordó.

LEÓN XIV

Ayer se conmemoró el Día Internacional de Conmemoración en Memoria de las Víctimas del Holocausto, que causó la muerte de millones de judíos y de muchas otras personas. En esta ocasión anual de doloroso recuerdo, pido al Dios omnipotente el don de un mundo sin más antisemitismo y sin más prejuicio, presión o persecución contra ninguna criatura humana.

Un mensaje que también transmitió un día antes en su salida de Castel Gandolfo, en la entrada de Villa Barberini, donde León XIV aprovechó la ocasión para hacer un nuevo llamamiento por la paz en Oriente Medio y en el mundo entero.

AT

El día en el que se celebra la solemnidad de uno de los doctores de la Iglesia, Santo Tomás de Aquino, el Papa León XIV recuerda su legado y manda un mensaje para acabar con cualquier forma de antisemitismo y persecución en el mundo entero.

Además, continúa su catequesis sobre la Constitución Dogmática 'Verbum Dei', el documento del Concilio Vaticano II que explica la relación existente entre Dios y el hombre.

RESUMEN DE LA CATEQUESIS PÚBLICA SEMANAL:

Queridos hermanos y hermanas:

Continuamos reflexionando sobre la Constitución dogmática Dei Verbum. Hoy

consideramos el vínculo existente entre la Sagrada Escritura y la Tradición. La promesa del

Paráclito que escuchamos hoy, y el mandato de Jesús: «Vayan, y hagan que todos los pueblos sean

mis discípulos, [...] enseñándoles a cumplir todo lo que yo les he mandado», nos ayudan a

comprender que «la Sagrada Tradición y la Sagrada Escritura están íntimamente unidas y

compenetradas. Porque surgiendo ambas de la misma divina fuente, se funden en cierto modo y

tienden a un mismo fin» (DV, 9).

La Palabra de Dios, gracias a la acción del Espíritu Santo, se ramifica en la historia a través

de la Iglesia, la cual salvaguarda, interpreta y encarna dicha Palabra. Este “depósito” sigue hoy en

manos de la Iglesia y todos nosotros hemos de seguir protegiéndolo en su integridad, como una

estrella polar para nuestro camino en la complejidad de la historia y de la existencia.

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española. Pidamos al Espíritu Santo que nos

asista para comprender la Palabra mediante “la contemplación y el estudio” y a tener “una

experiencia íntima de las cosas espirituales”, ayudados por la predicación de los sucesores de los

Apóstoles que han recibido “el carisma cierto de la verdad” (cf. DV, 8). Que Dios los bendiga.

Muchas gracias.

Es una imagen que nos hemos acostumbrado a ver: el papa vestido de blanco. A diferencia del resto de sacerdotes y obispos, el que es sucesor de Pedro siempre va de este color por completo, pero ¿por qué?

RAMÓN NAVARRO

Director Comisión Episcopal para la Liturgia (CEE)

El papa viste de blanco por una contingencia histórica. San Pío V era dominico y, cuando le hacen papa, decide mantener su hábito y, por eso, el papa viste de blanco. Luego ya se le han añadido pues todo tipo de interpretaciones alegóricas: de pureza... pero realmente es por eso.

Sin embargo, antes de que Pío V instaurase esta costumbre, ya había algunos elementos de indumentaria papal que, a día de hoy, se siguen manteniendo.

RAMÓN NAVARRO

Director Comisión Episcopal para la Liturgia (CEE)

Sí, había otros elementos que sí existían desde antes. Por ejemplo, esa muceta de terciopelo rojo con armiño o los distintos elementos del papa, como la tiara. Eso existía lógicamente.

Pegada a la Capilla Sixtina, hay una estancia con un gran simbolismo en el cónclave. Es la 'Sala de las Lágrimas'; el lugar donde el recién elegido papa se cambia la indumentaria cardenalicia por la papal.

Quizás san Pío V no era consciente del alcance de su decisión. Cinco siglos después, la elección que tomó en aquel momento sigue siendo el distintivo por excelencia del papa.

AM

Caminar por Tierra Santa traslada al peregrino a dos mil años atrás. Desde visitar el Santo Sepulcro hasta poder ver lugares tan especiales como la Gruta de la Natividad, lugar donde la tradición cristiana sitúa el nacimiento de Jesús y que está ubicado en Palestina.

Detrás de esta pequeña puerta por la que cruzan al año millones de peregrinos, se encuentra este templo, con gran valor para la cristiandad.

Ese lugar que cambió la historia de la humanidad ahora se someterá a una restauración. Será la primera en 600 años y está a cargo de una empresa italiana especializada, según han anunciado las autoridades eclesiásticas de la basílica.

El objetivo de estas reformas no es otro que preservar un santuario de gran valor para la cristiandad. El proyecto tendrá un impacto positivo, ya que se espera que genere empleo y apoyo económico en Belén, una ciudad duramente afectada por la crisis y la caída de las peregrinaciones por las guerras.

Un dato poco conocido es que la Gruta de la Natividad está regida por el llamado 'Status Quo', un antiguo acuerdo que regula la convivencia entre las distintas confesiones cristianas que custodian el lugar.

Griegos ortodoxos, armenios apostólicos y católicos comparten la basílica, aunque cada comunidad tiene espacios y horarios delimitados.

De hecho, el punto exacto donde la tradición sitúa el nacimiento de Jesús, señalado por una estrella de plata de catorce puntas, se encuentra bajo la custodia de la Iglesia Ortodoxa Griega.

Cualquier intervención, incluidas las tareas de mantenimiento, debe contar con el consenso de todas las comunidades, lo que convierte esta restauración en un delicado ejercicio de diálogo ecuménico.

BAM

La última novedad litúrgica aprobada por León XIV fue un nuevo formulario sobre la creación. Fue él mismo quien lo estrenó en los jardines pontificios de Castel Gandolfo.

La Iglesia vive de la liturgia. Y, aunque es un palabra bastante utilizada, su significado puede pasar inadvertido.

RAMÓN NAVARRO

Director Comisión Episcopal para la Liturgia (CEE)

Es la presencia de Cristo a través y por medio de signos, de gestos y de palabras, que lo hace presente para que, encontrándonos con él, pues toda la vida de la Iglesia tenga sentido. Todo parte de la liturgia, todo llega a la liturgia.

El Catecismo de la Iglesia católica afirma que la Eucaristía es fuente y culmen de la vida cristiana. Muchas son las partes que conforman esta celebración; la más importante, la plegaria eucarística.

RAMÓN NAVARRO

Es una oración de acción de gracias pero también de consagración donde el Espíritu Santo transforma el pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Por tanto estaríamos en el centro mismo de la celebración y sería por tanto la plegaria culminante de la celebración.

Durante siglos la plegaria que se usaba era la primera, el llamado Canon Romano. En el Concilio Vaticano II se aprobaron tres más. El texto de una de ellas tiene más de mil años de antigüedad.

RAMÓN NAVARRO

Director Comisión Episcopal para la Liturgia (CEE)

La plegaria segunda, es un texto antiquísimo, posiblemente del siglo III, ante una obra que se llama la tradición apostólica atribuida a Hipólito de Roma.

Luego se hizo una plegaria nueva, totalmente nueva, que es la tercera y una adaptada de los ritos orientales.

Sin embargo existen otras plegarias específicas que solo se pueden utilizar en función de cuál sea la intención de la misa. Son las llamadas “por diversas necesidades”.

La liturgia no es cerrada y, de hecho, con el tiempo se podrían incluir otras plegarias eucarísticas que deben ser aprobadas por el papa.

AM