Ana Torres Fonseca
Las creencias religiosas han influido a lo largo de la historia en la obra de muchos artistas. Ocurrió con Miguel Ángel, cuya visión católica marcó la Capilla Sixtina; con Bach, para quien la música era una forma de alabanza a Dios como en el Oratorio de Navidad, o con Dante, que construyó en la Divina Comedia un universo basado en la moral y espiritualidad cristiana. En la obra del arquitecto Gaudí, pasa lo mismo.
ARMAND PUIG I TARRÉS
Biblista y responsable de la AVEPRO
Con Gaudí se encuentra algo, se encuentra la dimensión espiritual de la vida, pero a través de unas imágenes que son impresionantes, porque su arte está fundado en la belleza, yo diría, casi absoluta, y entonces esto atrae muchísimo
Aunque creció en una familia católica, hay una fecha decisiva que cambia la forma de cultivar su vida interior, 1894, cuando atraviesa una crisis interior.
Y es ahí cuando comienza a profundizar en la dimensión espiritual y en la perspetiva cristiana pero sin la necesidad de llevar a cabo grandes gestos.
CHIARA CURTI
Arquitecta y biógrafa de Gaudí
Porque había una manera de vivir la fe de él que era una manera muy sencilla hasta el punto que durante la visita de Unamuno en la cual él (Unamuno) intenta crear un discurso filosófico sobre la fe y sobre la razón de la construcción de la Sagrada Familia… En un momento, Gaudí ya no quiere seguir en este discurso y dice, la única cosa que yo sé es que soy hijo de Dios.
Su espiritualidad, además, era práctica: veía la naturaleza como reflejo de lo divino y la usaba como modelo arquitectónico, con formas orgánicas y columnas en forma de árboles.
CHIARA CURTI
Arquitecta y biógrafa de Gaudí
Él se paragobana muchas veces, se comparaba a un monje. Decía, 'Mi vida es como la de un monje'. De hecho, tenía una vida muy regular. La misa en la mañana, el trabajo, este 'Ora et lavora' propia de los monjes. Y también a la tarde, ir a visitar cada día a su padre espiritual, el rezo del rosario…
Gaudí consideró la Sagrada Familia, su obra cumbre, una “misión” más que un trabajo; su cliente era Dios y no un humano concreto.
Es por ello que la visita de León XIV el próximo mes de junio se interpreta como una continuación de esa idea inicial: no es un monumento arquitectónico, sino un espacio vivo de culto y de experiencia religiosa.
