Carmen Álvarez Cuadrado y María Olmedo Enríquez de Navarra
Si Pablo VI fue el primer papa en hacer un viaje internacional en 1964, Juan Pablo II rompió las barreras geográficas: 104 visitas por todo el mundo. No se dejó casi ningún país de Europa.
Pero una vez asentada la normalidad de hacer viajes apostólicos, ¿cómo gestionaron el continente europeo los siguientes papas?
Benedicto XVI comenzó con Alemania y siguió con Polonia, España o Francia. Un total de 12 países y fíjense en el factor común: son naciones tradicionales con gran peso histórico o arraigo católico.
Cambiando de pontificado, Francisco desplazó el eje de la Europa occidental a la oriental, yendo a la zona del Caúcaso o periféricas, como Albania, Georgia, Rumanía o Macedonia del Norte, nación a la que nunca había ido a un papa.
Ya lo ven. Un mismo territorio, pero grandes diferencias...
Y, aunque León prácticamente acaba de empezar a viajar, sí que, poco a poco, se puede ir trazando cómo va eligiendo sus destinos.
Sobre Europa, las naciones donde reinaba el catolicismo, ahora están en números rojos. Aquí es donde el papa ve la necesidad pastoral...
ANDREA GAGLIARDUCCI
Vaticanista
Este papa está dando la vuelta al concepto. Nosotros no vamos a la periferia de la historia, sino a la de la fe. Y en este momento esto está en Francia, España, Inglaterra... Lugares donde la fe existe, pero se pone en los márgenes. Este es el gran tema.
Quizá se puede pensar que allí no es tan necesaria la visita de un papa como en otros lugares, los considerados periféricos en el término más puro: a nivel territorial, donde los cristianos eran una minoría o donde nunca se había hecho una visita apostólica.
Pero en España, el primer gran país de Europa donde estuvo León XIV, pasó esto...
ASHLEY NORONHA
Vaticanista
Que 1,2 millones de personas asistieran a la procesión del Corpus Christi en Madrid y medio millón de jóvenes salieran a recibirlo demuestra que, a pesar de la secularización, las raíces de la fe siguen vivas.
Una línea que sigue con Francia, donde el papa hará una visita de Estado en septiembre. El concepto de viaje apostólico es clave. En teoría, Francisco nunca estuvo en Francia.
FRANCISCO
ORIG. ITALIANO
Fui a Estrasburgo. Iré a Marsella, pero a Francia no.
Y eso que la visitó tres veces, pero nunca fue un viaje de Estado, sino visitas con eventos muy concretos. Por ejemplo, cuando fue en 2014 al Parlamento Europeo y al Consejo de Europa.
Por eso, que León haya elegido Francia como 6º destino marca una nueva meta para intentar llegar a una Europa que ya no es la que era.
P. ROBERTO REGOLI
Presidente, Fundación Ratzinger
Ha perdido la fuerza que tenía antes. Si pensamos en el pasado, la Iglesia francesa del siglo XIX, al igual que la Iglesia francesa hasta el Concilio Vaticano II, fue una Iglesia que aportó ideas, teólogos y filósofos que marcaron el debate dentro de la Iglesia católica en todo el mundo. En las últimas décadas, esa Iglesia francesa ha pasado por grandes dificultades y ya no ha contado con intelectuales a la altura de sus predecesores.
Esto no es nuevo. Ya lo dijo Benedicto XVI. No es que no haya fe; es que se ha pasado de una iglesia de masas a las minorías creativas: grupos pequeños con una espiritualidad más dominante.
ANDREA GAGLIARDUCCI
Vaticanista
El viaje a Francia nos cuenta esto. Nos habla de un dios que encuentra su camino. Lo vemos en los bautismos de adultos, en el movimiento tradicional, que no tradicionalista, que está creciendo bastante. Lo vemos en la asistencia a misa y en una participación católica muy profunda. Por eso creo que el viaje a Francia será importante para demostrarle a Europa que no está tan secularizada como dicen las instituciones.
León consigue así resignificar el concepto de viaje apostólico. Este papa apuesta por la misión de rescatar espiritualmente las naciones donde la secularización es una tendencia al alza.
Al mismo tiempo, llega a países con más de un 90% de católicos, como San Marino o Mónaco. Esto demuestra una cosa: León busca dar aliento a las naciones a las que, si no se les acompaña, corren el riesgo de renunciar a sus raíces católicas.
