Carmen Álvarez Cuadrado
Seguro que han escuchado hablar de la Iglesia maronita del Líbano, la grecocatólica ucraniana, la copta de Egipto o la caldea de Irak.
En total, son 23 y se trata de antiguas iglesias nativas de Oriente Medio, Europa del Este, Asia y África que, con el tiempo, mantuvieron sus propios idiomas, culturas y ritos.
Pero ojo, porque no están fuera de la Iglesia católica. Al revés, pertenecen a ella y están en plena comunión con el papa, quien es la máxima autoridad para todas ellas.
Cada una se organiza en sínodos, su órgano de gobierno, que decide sobre sus leyes de forma colegiada. De hecho, es la propia asamblea la que elige a los obispos, siempre con el consenso de papa.
Y aquí entra la cuestión. También votan a su líder, que es el patriarca. Pero ¿qué pasa si este entra en conflicto con sus obispos o se niega a dimitir si se lo piden por causas graves?
Hasta el momento, nada, ya que existía un vacío legal en la regulación de la figura del patriarca y esto podía bloquear los procesos.
Por ejemplo, es el patriarca el que convoca una reunión. Si no quería rendir cuentas ante sus prelados, podía no hacerlo. Y esto hacía que el Vaticano tuviese que intervenir.
Lo que ha hecho León XIV es reformar la ley canónica que regula estas iglesias y terminar con esa laguna jurídica, algo que habían pedido muchos obispos para frenar situaciones insostenibles.
Por eso, el papa ha publicado un motu proprio que modifica algunos artículos para otorgar más potestad y autonomía a todos los obispos. Y esto, ¿qué quiere decir?
Que ahora los obispos no necesitarán al patriarca para convocar el sínodo, sino que podrán hacerlo por su cuenta y votar su destitución por mayoría de 2/3. Después, tendrán que pedir la firma del papa y, solo si este lo autoriza, el patriarca quedará destituido.
Un documento con un guiño ecuménico. Al dar más poder colegial a los obispos locales, el papa adopta el estilo descentralizado de los ortodoxos. Un pequeño gesto de unidad, en la línea del pontificado de León XIV.
